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「因为凡求告主名的，就必得救。」【罗10: 13】

我们因着相信并仰赖主耶稣，因此向祂开口出声求告，以致给我们带来救恩。人虽然不能看见主，但能求告主的名。求告主的名，就求告主自己。

祂是万人的救主，更是信徒的救主；祂不但曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。因此，我们不但要在蒙恩得救以前求告主名，也要在蒙恩得救以后仍时常求告主名。

主能、主也愿拯救我们脱离各种各样的困境，因此当我们觉得有需要仰赖祂的帮助时，尽管坦然无惧的开口求告主名。我们只要承认祂优越的主权 – 口里认耶稣为主，接受祂复活的荣耀事实 – 心里信神叫祂从死里复活，并且按祂的名所包含的丰满意义而求告祂 – 求告主名，就必有分于祂奇妙的救恩 – 就必得救。

求告主名应当是每一个信徒生活上的特征与标志；世人靠自己的聪明才干，但我们靠主的恩典和祝福。

我们与所有在各处求告主名的人交通。这说出他的交通不受一处地方的界限；只要是在主名下的，我们都乐意交通。我们真是一个没有宗派之灵的人。

属灵的原则应当适用于各个不同的地方，因为无论就我们原有的旧造或得救以后所得的新造来说，各地信徒和教会的情形和问题大体上都是一样的。基督是他们的，也是我们的。我们众人既共同享有这样一位基督，就没有彼此相分的必要。所以应当彼此相爱。

耶稣的名是给我们呼求的。祷告是一回事，呼求是另一回事。我们许多人经历过祷告，却少有感动。然而，我们呼求耶稣五分钟，我们就被激动。试试看！我们许多人能见证，我们按老路祷告，有时把自己祷告得睡着了。但呼求主绝不会使我们睡着，反而会激动我们。

扫罗从耶路撒冷到大马色去，捆绑一切呼求耶稣之名的人。要捆绑一切呼求耶稣的人。借着这一节我们能看见，早期的基督徒是呼求耶稣的人。每逢他们祷告，他们就呼求。他们呼求耶稣的名，那成为认出他们的标记。奉主蒙恩! 阿们!