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保罗说：『约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。』【徒19: 4】

当人不明白或尚未悔改得救时所受的浸，是毫无功效，应当在明白后重新接受更正的浸。约翰给人施洗，是强调人有罪，乃因他们的心思远离神、背向神，所以必须『悔改』- 意即将心思转回归向神。

悔改的浸礼是引领人转归基督；奉主名的浸是叫人实际地享用主里的丰富，并且有份于基督的身体。圣灵的恩赐是与基督的身体发生关系的，借着受浸有份于祂的身体，然后才可以得着圣灵的恩赐。

信徒受浸是一件庄严的事；真实的受浸乃是经历与主同死同复活，也是归入主耶稣的名里，得以享用祂名里的丰富。信徒是受浸归入主耶稣的名下，而不是归入任何属灵团体或属灵伟人的名下，切不可高举任何『会』或『个人』，以免触犯了基督的主权。

约翰所行的浸礼是属于启蒙性和预备性的，使人感受到福音的需求，引领人相信那在他以后来的耶稣基督；人惟有相信祂在十字架上流血救赎的死，罪才能得着赦免。

保罗并未把『约翰的浸』批评得一无是处，反而肯定它的功用，从而引导人追求更高的层次。觉悟到自己有罪，这是宗教生活的第一步；但若仅止于此，或想靠自己的力量去改善的话，当然不可能。悔改的心必须加上完全相信主，才会在基督里有无穷喜乐的人生。

基督徒的受浸，是重在与基督的联合，不但包括消极方面的埋葬，即与基督同死；也包括积极方面的复活，即与基督同活。约翰的浸，则是领人相信能力比他更大、即将要来的那一位，仅重在消极方面的对付，藉浸入水中，将已往离弃神的罪行，作个结束，所以又称作『悔改的浸』。人来受约翰的浸礼，是向他承认自己的罪，而罪的工价乃是死，所以是借着受浸宣告自己只配死。

祭司竟穿骆驼毛的衣服，这对宗教的头脑特别是个重击，因为按照利未记的规条，骆驼是不洁净的。此外，他不住在文明之地，而住在旷野。约翰的用意，是要引进神新约的经纶，这经纶单单是由基督和生命之灵所构成的。奉主蒙恩! 阿们!