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约翰二书导论

作者以长老身分写信，把《约翰一书》中的主要教训，用这封短简扼要告诉受信人，并劝告接待传虚假道理的旅客，免得在他们的恶上有份。 受信人被称为“太太”，一般相信当为小亚细亚的一间教会。信末提到“蒙拣选之姊妹的儿女”或为作者所在地教会的信徒，代他们致问候之忱。 

一、本书作者 本书及《约翰三书》与《约翰一书》在用文字、为文风格、思想及性质上极相似，当出自同一作者之手。写信的人在函自称为“长老”（约二1节；约三1节），早期教会传统咸认此书为使徒约翰所作，使徒自称为长老早见于彼得书信中。
 

二、本书写作时地及受信人 《约翰二书》及《三书》均极简短，字数刚够一张羊皮卷容纳，相信均写于以弗所城，时在主后90年左右。 信首有“给蒙拣选的太太和他的儿女”，许多圣经学者认为“太太”当指某一教会和其属灵儿女；但也有人主张受信人为一名叫凯丽雅的女子，（希腊文的“太太”为karia）。受信人的问题迄未完全解决，近年来的研究也无何新发现可供参考。

三、本书特色 受信人为谁虽难确定，但书信内容则极明白。假教师已潜入教会，引诱信徒；约翰劝勉信徒力守从父神所受的命令，特别应彼此相爱。他警告信徒防备假先知，因为这些人不信基督成为肉身来到这世界。诺斯底的异端在信徒中制造混乱，作者要信徒不要接待这些迷惑人的人。

《约三》和本书虽写给不同的读者，用词遣句非常相似，信首的话几乎完全一样；作者在二信中都对受信人灵性的进步表示欣慰，二函的结语也相似。

约翰二书:第一章

1：1 使徒约翰晚年可能在以弗所教会中负责监管的工作，是作长老的职责；彼得也有过类似的职事。“蒙拣选的太太”：“太太”可译“女士”或“夫人”，可指一女信徒；“儿女”就是这位女信徒所生的子女。13节的“姊妹”是她的姊妹，也可指当时某一教会；“儿女”为这间教会中的信徒。依此解释，13节的“姊妹”是另一间教会（可能是约翰所在的以弗所教会）。

1： 6 爱与遵守神的诫命是分不开的；遵守神的命令是爱神的表现，也是基督徒的标记。 主耶稣的新命令是叫信徒彼此相爱。

1：7 本节至11节谈到当时的异端诺斯底派的谬说。作者郑重指出此派“不认耶稣基督是成了肉身来的”，是迷惑人的敌基督（看约壹2：18）。他指出这些假教师越过基督的教训，心中并没有神。基督是道成肉身，耶稣就是基督，他劝勉信徒常守这教训。

1：10 传讲异端教训的人，也利用信徒接待旅客的便利，旅行访问。作者劝信徒不可接待他们，供给食宿，以免在他们的恶行有份，支持赞同所讲的虚假道理。 这里包含了一条今天支持教会事工的奉献原则：我们应求神给智慧能分辨是不是出乎神，以免在他们的恶上有份。

1：12 用纸墨笔之于书，在当日文盲众多而纸笔不方便的时代，只能记录或报导相当重大的事，不象今天印刷媒介发达，几乎人人可作自己的出版人。约翰时代，蒲草制成的纸已出现，但仍价值昂贵。此处提纸，可见羊皮卷之外，纸已采用沟通媒介。比较《提后》4：13。