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「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案」【罗8: 3】

罪与肉体相连，要解除罪的问题，必须先解决肉体的问题。罪已经被限定在肉体中，肉体的问题一解决了，罪的问题也就解决了。主耶稣既在肉体中还了罪债，我们也就不必再欠肉体的债，去顺从肉体活着。

我们对于肉体必须不再寄以期望，才能作好基督徒。神既认定律法亡在软弱肉体是有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭。在肉体中定了罪案。

基督徒不可自己逞强，而要承认自己的软弱、有所不能行，常常祷告依靠主。人的肉体在犯罪的事上显得很强，在遵行律法的事上却是软弱无能。主道成肉身的救恩，就是要解决我们肉身的这两个缺失：一方面在肉体里定了罪，解决了肉体犯罪的问题；另一方面祂已成全了律法的要求，叫我们不必再凭肉体活着，而仍能得着律法上的义。

基督是从圣灵成孕，且从童女所生的。祂的源头是圣灵，祂的本质是圣洁的。借着童女马利亚，祂穿上了血肉身，就是人性，取了肉体的样式，就是人的样式。基督反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；然而，祂没有堕落肉体的罪性。

祂沒有罪，因基督是无罪的，却替我们赎罪，代我们受了罪的审判，好叫我们这些不义的人，在祂里面成为神的义。无罪的成为罪，不义的成为义，神的救赎也太奇妙了！

基督在被试探时从来没有堕入圈套，不仅在行动上无过，并且连心思意念也清白。祂也没有罪。祂有肉体，但祂的肉体乃是 “罪之肉体的样式” 基督是我们软弱中的帮助。

祂凡事受过试探，所以祂能体恤我们；祂没有犯罪，所以祂能帮助一切陷在罪里的人。主耶稣的体恤，最终目的是要使我们能胜过罪，叫我们靠祂得胜有余。

主耶稣既在肉体中还了罪债，我们也就不必再欠肉体的债，去顺从肉体活着。我们是在基督里，脱离律法的捆绑；在圣灵里，脱离肉体中罪的缠累。

我们虽有堕落的肉体，但耶稣进入这肉体，也是使人与神和好的中保。在祂里面，神的神圣人位格与人性调和。基督的出生不仅仅产生救主，也将神带到人里面。人性因罪堕落，神却无份于这堕落的罪。神只取了罪的样式，藉此将祂自己与人性调和。我们必须领悟耶稣的赎罪就是神自己与堕落的人性调和，取了人的形状，却没有人原罪的性情。这就是基督耶稣藉圣灵而出生的圣洁弥赛亚。奉主蒙恩! 阿们!