教会的治理

对一些教会领袖来说，要他们承认现今由人思想而来的传统教会，应由使徒来管理是极端困难的。要回到神最初所计划的教会管理方式，需要有一个思想模式的转变——激进地改变我们的思考模式。「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」（弗4: 13）

职场教会

「职场教会」这根柱子是建立在合乎圣经的教会管理基础。职场是神百姓六天工作的地方，它不是教会。凡是一群神的百姓因顺服神而聚集，不论是核心教会或延伸教会——职场教会。服事并不仅限于核心教会，会计师、护士、农夫等都是服事的模式，就如同敬拜团、布道会、或牧养教会都是事奉。我意识到对很多人来说，需要转换思考模式才能接受这样的想法，但这是一个可持续进展的状况。

使徒、先知、教师应该在延伸教会运作，如同在核心教会运作一样，圣经上也说：「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师……」（林前12: 28)教会的使徒没有所需要的技能和经验，来处理大量的财物，和为了国度的目的，合宜地来指导这些财物的运用，职场使徒应是最合适接受财富大转移的人选。

破除贫穷的灵

我们推断对付贫穷的灵，是要涉入集体层面和个人层面的属灵争战。事实上，贫穷的灵是真的，它导致异常社会心理学和个人困惑，但首先要击退这些问题的方法，应该要从超自然界着手，不能只从自然界着手。

财富转移

实质的财物是维持转化的根本，试想：透过整个人类的历史，有三件事超乎其他事件之上，导致社会永远的改变——暴力、知识和财富，其中最大的是财富。

世界的权势

撒但正积极地在地上动员黑暗世界的权势，试图阻挡要释放来拓展和建立神国度的财物。主耶稣和祂百姓的行动使魔鬼「气忿忿」（启12: 12），因为「魔鬼知道自己的时候不多」。没有人知道还有多少时间，但随着日子一天天过去，撒但的日子就一天天减少了！因此，我们不能忽略那无所不在，且具有侵略黑暗世界的权势，牠企图阻扰财物的转移，我们必须动员神的百姓进入属灵争战，是主动攻击，而非只是被动防守。

领 土

在代下7: 14，我们看到神应许祂的百姓，若他们行神眼中看为合宜的事，「我必……医治他们的地。」。虽然潜在属灵的「土地污染」尚有其他更多可能的源头，以下四个是主要的罪魁祸首：1、违背盟约；2、偶像崇拜；3、杀人流血；4、无道德。如果这四个议题没有有效地处理。

七座山

在职场中，能概念化和策略性拓展神国度的有效工具，是七座山的样板。把福音传至全世界已不再是一个简单的地域性之旅，这个世界是各种相互交叠的系统或势力范围的发源地。我们受呼召进入这整个环境，且用我们的影响力侵入每一个系统（每座山），好释放出该系统的所有潜能。

这个社会是由七座山铸造出来的：宗教、家庭、教育、政府、媒体、艺术与娱乐、商业这七座山。每一座山的影响力都是由上而下，而不是由下而上的。因此，我们将有国度观念的信徒放置在七座山的顶端。我们无法只靠着改变两、三座山就希望带来整个社会持续地转化——七座山同时都需要被改变。既然如前所述，有个职场教会，也如我所说的，神已设立使徒和先知为教会的根基，神已安置使徒和先知在七座山当中，不只是宗教山头。

神的国度在扩展

自从耶稣带着神的国度去入侵撒但的国度至今已有两千年了，也许事情发展的速度不如我们所想象得快，但从耶稣那时代起，神的国度已降临到地上，人类的整体状况比以前更好，也比耶稣刚来时享受更好的生活。我们仍有很多严重的社会问题，这也是真的，就如不公义、腐败、性交易、战争、贫穷、暴力、堕胎、疾病等等问题，有时候这些事件就发生在我们周遭，使我们很难相信世界真的在改进。

撒但的国度还没有完全被拆毁，所以牠仍然有能力去制造各种上述的和更多其他的恶事。今日人类的寿命已是两千年前的两倍，全世界的财富已增加到很多家庭都拥有土地、房屋、交通工具和沟通的工具，如计算机和手机，战争和奴隶在今日已是比较例外，人口统计学显示，1990年左右，全世界40%的人生活在赤贫的阶段，到2010年已递减至20%，期待有持续递减的趋势。神为马尼·尔凡所做的只是冰山一角，我要提出：神今日有一段话语要给祂的百姓，记载在赛60: 45：「你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅：因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。」

「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来11: 1）

神在蓄势要释放大量的、史无前例的巨大财富，为要在地上扩展祂的国度。我相信时候非常迫近，我们必须为这个财富的大转移，开始在各方面预备自己。很多人对于列国的财物已渐归向我们的这件事非常有信心。

「神此刻正对我们说，祂已准备好要把钥匙交给我们，这些钥匙将供应我们发展神盟约旨意的所需。」
如果在一个地区展开全面的属灵争战，那争战的将领应该是使徒，特别是除了宗教以外的那六座山。代祷者和先知也是很重要的，但如果没有使徒，代祷者和先知所发出的果效也是有限的。

国度财富的循环
当我们继续处理各种不同的财富大转移，必须不厌其烦地提醒我们自己，这最终的目的是要履行耶稣的大使命：「使万民作我的门徒。」（太28: 19）我们正在为此祷告，也在进行这方面的工作——社会转化。我们渴望看到耶稣教导我们祷告的答案：「愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6: 10）

在第一章，我提出了一个社会转化的策略模型：七座山的观念——七个文化的模式。为有助于我们更清楚地预见这个想法，我再介绍一下这个图：

如果具有国度观的一些人，起来占领七座山中每一座山的顶端，站在具有影响力的地位，那么我们所居住的特定文化，将会反映祝福、丰盛和神国度的价值。我再一次强调，我不是在提倡政教合一，让教会领导社会；而是让有国度观的信徒，在他们的职位上起来影响政府结构的各部门。

影响这个词非常重要，它引出一个合法性的问题——影响力是如何达到每一座山的？我们大部分的人，主要都位于宗教山，在那儿我们建立核心教会，同意透过属灵的事达到相当大的影响力。属灵的人影响不属灵的人，这导致「被按立的传道人」传统。按立的设定是将最属灵的信徒和其他人具体地分别出来，宗教山的领袖倾向于强调他们的「超级属灵」，用的词句大概是这样：「在祷告中，我为这件事感到苦恼」、「这个决定需要付上廿一天禁食祷告的代价」、「神直接对我说」、「神要我把这句话给你」、「我每天用两小时敬拜、祷告，浸泡在神的话语里」，或类似其他像这样的说法。这些不是轻浮的言语，而是发自内心的，那些如此言行的人，事实上是核心教会——宗教山——有影响力的人。

成功与影响力

我强调这点为要指出，和许多宗教山领袖的想法不同，属灵不被看为是主要影响任何其他六座山的关键。确实，一个显要人士若不属灵会拦阻国度观在职场上的影响力；然而，概括来说，并不是属灵本身产生影响力。若不是因属灵的缘故，是什么在其他的六座山产生影响力呢？要回答这个关键问题，可以用两个字来回答：成功！在职场上，那些最具影响力的人也必然是成功者。很明显地，有很多成功且在社会上有影响力的人，并不是有国度观的人，面对这种情况，我们需要向前推进，尽可能地区改变它。然而，要尝试改变职场的文化，以至于有一天它可能变得属灵，这是需要耕耘的。

这与财富有什么关系呢？

当有人描述某人是个「成功的生意人」，这隐含了什么？通常意味着他（她）的生意赚了大笔的钱，一般来说，所讨论的这个人是富有的。我察觉到这点困扰了很多宗教山的领袖。

之前介绍过的社会学家罗拉·奈希和史考特·麦克李南证实了我所说的。在他们的书中，有以下的记载：
有关于金钱的评论通常导致文化的评论，强烈地影响人们的价值观。事实上，神职人员用这个词「文化」，代表一个速记的符号，他们觉得这是问题的根源：一个以金钱为中心的价值体系。他们告诉我们，文化，是一个物质的、超级商业化的所在，崇拜金钱胜于其他。

这种对金钱负面的看法，我认为是出于贫穷的灵，可能退化到像某人所注意到的研究报告：教会本身倾向于把生意人看成不在信心团体的范围。

这样说来，事实也是如此，在宗教山以外的六座山上最富影响力的人，往往是最成功的人，而最成功的人，也通常是最富有的人。为了帮助你澄清这个观念，我们来做一个简单的练习。写下五个你认为是今日最具影响力的人的名字。通常很可能，他们都是富有的人。甚至你从宗教山列出弃绝个人富裕的生活，如德蕾莎修女或教宗方济各，你会发现他们都是有影响力的人，因为，除了他们被公认的属灵程度，他们掌管巨额的机构财物。那是一定的，也许有例外，但我所强调的是那原则。

若我们想要神的国度来到，祂的旨意行在地上，如同行在天上，我们需要鼓励有国度观的神的百姓，尽可能地富有和成功。而且，尽可能地具有影响力。这就是我们要热切地祷告财富大转移的原因。

为什么财富尚未被释放出来呢？

1、启动职场使徒；

2、发展基本设施来管理国度基金；

3、建立合宜的行政制度来分配财物。

启动职场使徒

让我们开始来启动职场的使徒（对于那些可能有今日「使徒」职务的人，就把他们看成「使徒性领袖」，让我们不要弄错这一点），为什么我用「启动」这个词？因为，如同之前所说的，我相信有职场教会，也就是「延伸教会」，是建立在非宗教山的六座山，这一种型态的教会，就像其他型态的教会一样，是由使徒和先知带领而建立的（参弗2: 20）。但是每一座山有它特定的文化，所以每一座山都要由当中的使徒来启动——他知道如何作使徒性事奉，且根据那座山的特定文化规则，建立使徒性管理。如此，则每座山会开始进行转化——看见神祝福祂的国度兴盛富足，在地上如同在天上。