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「他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。」【多1: 16】

一个真正认识神的人，必定得以完全，预备行各样的善事。人里面的质量，决定其外面行为的价值；当一个人里面与神脱了节，自然他外面的行为也被神所厌弃。

圣经教导是基督徒的信仰和行为的最高准则。我们作基督徒最大的喜乐，或者说最大的福气，就是天天能借着神所呼出来的话，而亲近神自己尝到神的恩惠。圣经乃是人生正途的标竿；凡是天文地理，人文世故、家庭论理、善恶分明等，圣经都给我们指引与探究。

神的国不在乎言语，乃在乎权能。我们只挂着基督的名而没有生命，基督就定了我们的罪，也劝告我们将来被拒绝的可能。难道不是有许多称呼主耶稣之名的人，却不离开不义吗？他们宣称认识神，行事却和祂相背。自称为基督徒的人也会被拒绝的，将来主耶稣也不会认那些奉祂的名传福音和行许多异能的人，因为他们只不过是作恶、行事为人与神相背的人。

许多人在这事上骗人或骗己，误以为有效的恩典和洗礼的仪式是无法分开的，以致于认为每一个受过洗的人就是重生的人。因此，因为人幻想他在受洗时已经重生了。但他们沒有洁淨自己，常被罪诱惑或重犯罪；但若是如此，那一切受过洗的人在基督再来时必会受宙判。赦罪和救恩是应许给归正的人。

门是窄的，路是小的。因为若所有受过洗的人都蒙拯救，那门就是宽的了。从今以后我们就得说：“引到永生那门是宽的，路是大的。”若洗礼带来归正，那千万人将并肩而入；我们也不再教导义人仅仅得救，也不再教导努力的人就得着了，或人需要努力才能进天国。罪人只要信靠主耶稣，远离罪恶、悔改归正，方可见神的国。

经上说：那许多被召的人中“选上的少” ，和那宣称信主的以色列人中，得救的不过是剩下的余数。这个指谪是对的，我们要和使徒一样说：“这样，谁不能得救呢？”如此，一个人只要受过洗，即便他是淫乱的、辱骂人的、贪婪的、或醉酒的，仍能承受神的国！

也有人说：这些人在受洗时蒙了重生的救恩，之后又堕落了，必须再次被更新，否则便不能得救。

不论人宣称他们借着受洗得到什么，如果之后他们又坠落无知、亵渎、或有敬虔的外貌却背了敬虔的实意中，那他们就是“必须重生” ，否则就会被拒在神的国之外。因此，虽然宣称自己借洗礼重生，仍然不能表明他已经重生了。人必须再次的重生，重生和救恩密不可分的关系。

“不要自欺，神是轻慢不得的。”不管你曾经受洗，或拥有另一个你所倚靠的幻想，上帝的权柄告诉我们：你们当中若有不祷告、好讥笑、或喜爱和愚昧人作伴的人，便不能得救。惟有圣洁、严谨、舍己的真基督徒才能得救。

我们要跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。涵养是建立自己，依靠自己去应付难处。涵养能得人的称赞，我们基督徒不依靠涵养来装飾，但要在神的光中接受十字架的破碎与拆毁。并做到表里合一。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !