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「所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。」【罗3: 28】

人没存有义，义在神那儿，神要把这个义赐给我们，因为祂爱我们，就像爱儿女一样。所以，白白地称义就是我们因信基督，罪被赦免，神判定我们无罪，把祂的义赐给我们，接纳我们为义人。我们也因此与神和好，被神接纳为儿女，有重生的生命，成为新造的人。

这是赐给信徒神圣的儿子的名分是福音所提供最高的特权；甚至高于称义，白白的称义是神赐给我们罪人至高无上的祝福。

称义是指神赦免我们的过去罪犯，同时接纳我们的将来 – – 是福音主要和基本的福分。称义是主要的福分，因为它满足我们主要的属灵需求。律法定我们的罪；罪咎啃噬我们，使我们不安、可怜、恐惧、悚然；我们里面没有平安，因为我们没有与造我们的神和好。

因此我们需要赦罪，确保与神恢复关系，胜过世上任何其他宝物更甚；而这是福音在提供任何其他事物之前提供给我们的。称义是主要的福分，也是基本的福分，即是说救恩的一切，包括得名分，都要先肯定它，且根源于它。

关于得更高的名分，因而牵涉到与神更丰富的关系。称义是法庭观念，从法律构思出来，视神为审判者。在称义中，神宣告悔改的信徒不会，也永不再会受他们的罪所应受的死刑，因为他们的替代者和挽回祭已在十架上为他们贖罪了。得名分是一个家庭观念，从爱构思出来，视神为父亲。在认养当中，神带我们进入祂的家庭和团契，册封我们做祂的儿女和后嗣。亲切、爱护、关怀都在这关系当中。与神这位审判者和好，固然了不起，但被神这位父亲疼爱和关怀，就更幸福了。

我们不会充分感觉到重生时从死亡进入永生的奇妙，除非我们把它看为一个过渡的阶段，不单从被定罪进入被接纳，乃从捆绑和贫穷进入「安全、可靠、和喜乐」的神之家庭。

认养的概念，本身已是圣徒得蒙保守的确据和保障，只有坏父亲，即使是被惹动发怒的时候，才把儿子逐出家门；神是好父亲，虽我常犯罪，祂仍接受我们的悔改。若看见基督徒有沮丧、放荡不羁、不成熟的表现，必须悔过，回头仰望神。做好神儿女常存在安稳中全然释放。

主耶稣对祂自己特有的儿子名分的认识，如何管理祂自己在地上的生活，祂同样要求我们对所得儿子名分的认识，也如何引领我们的生活。这要求在他的教训中三番四次的表现，但没有比登山宝训说得更清楚。我们一定做好儿子的名分。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !