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「那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神。」【弗2: 12】

犹太人是神的百姓，是神统治的国民；故『以外』是说在神国之外，没有神的掌权、福分、管治与同在。

神曾与以色列人所立的约，应许要白白赐人福分，亚伯拉罕之约，与摩西之约，与大卫之约等。

神的诸约就是祂的应许。祂的应许乃是祂的话，应许要白白的为祂的选民作一些事。这样应许的话不是命令、要求或责备。关于神应许的基本思想，乃是祂的应许就是祂的话。没有神的话，就没有神的应许。

「诸约」有应许，也有责任；一般信徒只注意应许，却轻忽了责任。神是人生的指望；凡没有神的人，就没有指望，至终是虚空的虚空。我们信神的人，神就是我们的指望。祂的丰富就是我们的丰富，祂的荣耀就是我们的荣耀，何等荣耀的指望！

最终，神的应许经过必需的手续，得着法定，就成了有束缚力的约。在新旧约里，神应许的话都已经法定成为有束缚力的约。你也许想知道使神的应许法定成为约，所必需的手续是什么。最好的例子就是主耶稣的死，为叫我们的罪得赦免。

主应许祂要在十字架上流血，使我们的罪得着赦免。借着祂流了宝血，赦免的应许就得了法定；借着这个手续，祂的应许就成了约。

应许不像约那样束缚人。人可以应许而不太受他的应许所约束。然而，我们一旦付了代价，使那个应许成为约，我们就受了我们所立之约的束缚。所付的代价就是使应许成为约的必要手续。奉主蒙恩 ! 阿们 !