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「所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。」【来2: 17】

基督的人性与祂的工作是不可分开的；基督若不是凡事与我们相同，祂就不能站在我们罪人的地位上，代替我们赎罪。祂是慈悲的大祭司，因为祂不但替我们赎罪，并且在神面前为我们代祷；祂为忠信的大祭司，因为祂全心以神的事为念。

人原想借着遵行律法，显出神的义来；但神却『在律法以外』，就是在耶稣基督身上，显出了祂的义，满足了祂的要求。神常越过这些，有基督实际的，来成全祂的心意。

在旧约，就是神所颁布赎罪祭、赎愆祭、和赎罪日等仪式的基本用意；在新约保罗说：赎罪「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。」【罗3:23-25】

若有人犯了罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。

「挽回祭」就是我们信仰的中心。神的爱、祂儿子降世为人、可以用挽回祭去诠释；保罗说：「若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」【加1: 8】一个没有以挽回祭为中心的福音，就不是保罗所传的福音。个中涵义，是不容规避的。

「挽回祭」是「补偿」来代替「赎罪」。「补偿」只表达了「赎罪」一半的意义。补偿是一种以罪为对象的行动，意指把罪遮盖、收藏、或洗净，使罪不再成为神和人之间友善的团契的拦阻。但圣经所说的赎罪，除含有补偿的一切意义外，还加上藉此平息神的忿怒的意义。

有时我们的属灵光景时好时坏，但我们的光景如何，并不能更动我们在神面前的地位，因为我们不是凭着行为来讨神喜悦，乃是借着信，取用主为我们所作成的一切。

我们得救的时候，如何是借着信心、靠着主耶稣的宝血，得以坦然亲近神，我们得救以后，也照样需要时常借着信心，靠着主宝血的功效，坦然来到神面前。

我们作罪人的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好。从此，他不但不与我们为仇，且会在我们的生命和经历中显出是爱护我们。这样，藉祂的血作挽回祭。借着祂为我们的罪牺牲的死，基督平息了神的忿怒。  

神的忿怒和祂的爱一样，多么有位格，也多么有能力。主耶稣的流血，如何直接彰显祂的父对我们的爱，也同样直接的抵消祂的父对我们的忿怒。感谢赞美神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !