「耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。」【约7: 39】

《约翰福音》，一贯以主耶稣的死、复活、升天为祂『得着荣耀』的途径。圣灵乃是耶稣得荣耀的印记，圣灵赐下也是专为荣耀主耶稣的。

‘圣灵’用在新约开始的时候－首先是在施浸者约翰来临时，然后是在主耶稣来临时。在新约经纶里，凡事都必须分别归神，圣别归神，成圣归神。神的灵如今是圣灵。圣灵关系到神新约经纶的引进，当新约时代开始时，圣经用了特别的名字，就是圣灵。

在基督复活以前还没有那灵。神的灵有了，耶和华的灵有了。从施洗约翰和基督的成孕开始，‘圣灵’这名称才开始使用。但是当基督出来尽职时，圣经告诉我们，在祂复活，就是在祂得荣以前，‘还没有那灵。’

圣灵乃是基督的化身，将基督实化在信徒的里面，一直伴随着我们，服事我们，并照顾我们一切的需要。圣灵对我们的照料，真是无微不至；无论我们需要甚么，祂都能供应我们而绰绰有余。

主说祂要求父差给门徒另一位保惠师，就是实际的灵。主在祂被捉拿的当夜说的。次日祂被钉十字架，过了三日祂就复活了。在复活里祂成了赐生命的灵。这里清楚告诉我们，主耶稣经过死而复活，就成了赐生命的灵，化身成为另一位保惠师，就是真理的灵，来与我们同在，且要在我们里面。在祂复活当天晚上，祂回到门徒那里，向他们吹入一口气，说，‘你们受圣灵。’在那时，‘圣灵’作为实际的灵才开始存在。

主赐给圣灵，目的是要让我们能行使属灵的权柄；惟有靠着圣灵，我们才能正确地行使权柄。

当祂活在地上时，人称祂为耶稣。在祂复活以前，祂是神圣的，但祂的人性不是神圣、属灵的。在祂的人性里，有那位神圣的神。祂的神性包藏在祂的人性里。祂神圣的所是完全包含在祂人性的瓦器里。因此，在祂人性生活的三十三年半里，祂人性的部分不是神圣的，也不是荣耀的。

在祂的人性生活里，祂住在拿撒勒一个木匠家里三十年，然后祂尽职三年半。祂是一个完全没有荣耀，甚至非常低微的人。所以祂被许多人藐视、轻看。有些轻看祂的人说，‘这不是那木匠么？

祂不是一个荣耀、神圣的木匠。祂若是的话，就会成为极大的吸引。所有的犹太人都会涌到拿撒勒，到祂那里去。但是当祂出来时，祂没有外面的佳形美容使人注意祂。

祂人性的外壳包藏着祂的神性。这外壳一点也不俊美或美丽。祂的神性包藏在祂人性里三十三年半。但是在祂变化形像的山上，在祂里面内在的荣耀吞没了祂外面的人性，祂就成了荣耀的。那是祂复活的预表。

基督在成为肉体时，将神带到人性里面，而在祂复活时，将人性带到神性里面。基督作了交织的工。祂将神性交织到人性里，并将人性交织到神性里。

我们必须看见，在基督复活以前，在旧约里就已经有了神的灵和耶和华的灵。然后在福音书里有圣灵。但是在祂复活之后，也就是成为肉体、钉十字架、并复活之耶稣基督的灵。

我们所喝入并流出的活水江河，就是这一位得荣耀之耶稣的灵。所以无论我们喝入或流出活水，都该感到并彰显耶稣的荣耀；因为活水的江河不仅是给人解渴的，更是为荣耀耶稣的！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神如今是在人性里，人如今也是在神性里。这是一种交织。神性交织到人性里，人性也交织到神性里。因此，神性和人性成了交织的布。蒙主恩典！阿们 !