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「求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延，我的神阿，因这城和这民，都是称为你名下的。」【但9: 19】

我们向神要物质的东西，到底动机是为着神，还是为着自己，二者还很有分别。

当为这些需用的事到神面前去祷告的时候，常常不能这样雄壮；他们往往一跪下就落泪说，神啊，可怜我，我没得吃，没得穿，房子也没着落，求你可怜我。这种的祷告全数是为着自己。所以就是

你的祷告虽然是满热诚的，但不在神里头，完全在自己里头。你的苦求并没有从神经过，也没有让神从你经过；乃是单纯的在神面前向神祷告。

弟兄们，我们若是学过这样的功课，在神面前就没有苦求的，也没有可怜的求，我们都能在那里很雄壮的求，因为不是为着自己，乃是为着神。我最喜欢但以理说的那句话：求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。

祷告蒙神垂听，并不是因为祷告的人比别人好，比别人公义，乃是因为神的大怜悯，所以我们无论甚么样的人，都可以向神祈求。主耶稣所称赞的祷告，并不是那自义的法利赛人的祷告，而是那求神开恩可怜他罪的税吏之祷告。

没有疑问，但以理是一个在神里头经过，也让神在他里头经过，他是和神一同祷告，也让神和他一同祷告的人，所以他能在那里说，为着你自己来作这件事。这是一个很基本的原则。

在但以理的祷告中，一再提到「称为你名下的」和「使自己得了名」，可见神很重视祂自己的名；神为着祂自己名的缘故，不能不垂听人的祷告。蒙主恩典！阿们 !