信徒的生活(2)十字架4⃣️死与复活

信徒的生活(2)十字架4⃣️死与复活 衣食住行

信徒的生活(2)十…

「我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合;」【罗6: 5

受浸不只表明与主『同活』,并且也表明与主『同长』。我们若在祂死的样式与祂同长,也必在祂复活的样式里与祂同长。如此在生命中长大,就结出『成圣的果子』来。

当基督在约但河中受浸时,神就说,『这是我的爱子』;当基督在变化山上显出复活荣耀时,神也说,『这是我的爱子』。当基督在十字架上断气时,百夫长就承认说,『这人真是神的儿子』;当基督藉神大能从死复活后,使徒们就见证说,祂乃『是神的儿子』。可见基督『死的形状』加上『复活的形状』,正是神儿子完满的彰显。

先有『同死』的经历,然后才有『同活』的经历;光讲『与主同活』、『活在灵里』,这是非常危险的事,因为凭肉体而活还以为是活在属灵高超的境界中。

主耶稣在十字架上受死,流出他的宝血,就以无罪的生命为我们赎罪,满足了神的公义和圣洁。

唯有神的儿子才能做到,此外无人能分担救赎的工作。主的死,将我放在与同死的地位上。这是神已经作成的事。为着这个缘故,新约里面的这几个字 – -在基督里 – -是极奇的宝贵。

圣经没有称为第二个亚当,却称为末后的亚当;圣经不说是末后的人,却说是第二个人。

作为末后的亚当,基督是人类的总体;作为第二个人,是一个新族类的元首。所以在这里我们有两个联合,一个是关于的死,另一个是关于的复活。与人类联结,作了末后的亚当,在历史上是开始于伯利恒,而终结于十字架与坟墓。把所有在亚当里面的,都归结在自己里面,然后带到审判与死亡。

是第二个人,我们与联合,这乃是从复活开始,而终结于永远 – – 那就是说永无终了。的死已经除去了第一个人,因为神的目的在第一个人身上已经失败了。从死里复活作了新族类的元首,神的目的在新族类身上将要完满的实现。

因此当主耶稣被钉在十字架上的时候,是以末后亚当的身分被钉死的。所有在头一个亚当里面的一切,都集中在身上而被除去了,我们都包括在里面。来作末后的亚当,就除去了旧的族类;来作第二个人,就带来了新的族类。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 我们在末后的亚当里面死了;我们在第二个人里面活着。因此十字架是神的一个权能,把我们从亚当里迁到基督里。蒙主恩典!阿们 ! 

  

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