圣灵与彩衣(3)彩衣的表記-祷读-自洁

圣灵与彩衣(3)彩…

「雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:『你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。」【创35: 2】

在《圣经》衣服原来的用意是为了遮掩因罪过而觉察到的羞耻。为此,赤身裸体在《圣经》上,一惯认为是一件羞耻的事,因此对待战俘多采用这种羞辱,除非为了逃命,顾不得这种羞耻。此外,《圣经》上多次以没有长衣,或衣衫褴褛,也看作赤身裸体。

衣服既是为了遮羞,衣服便有男女之别,禁止男穿女装,女穿男衣。从中东古巴比伦、亚述、埃及及今日社会的服装看来,大致可略知一二,即不外裙子、内衣、长袍、外套、腰带、头巾,及只有底而无帮的鞋。

又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。

关于女人的服装,与男人的质地服装大同小异,但毕竟是有区别的。男女服装的区别大抵不外:女人所用的衣料也许较为细软,及带有多种颜色的花布,而且也许较男人的稍长,头巾也较长,可用来遮面。古时妇女的服饰已非常讲究。为此《新约》时代,保罗劝女信友,不要过分在服装上讲究,或以珍贵的饰品作装饰,而要以善行来装饰自己。

此外,在亲人或长辈去世后,在守丧期,不分男女都要穿丧服,以及在悔罪时要穿苦衣。关于这两种衣服,不外是以粗麻或粗羊毛,或皮革所作成的袋式衣服,或只一块粗布围在腰间,内无衬衣,直接穿在身上,以示悲哀及悔罪之意。为表示悲痛、愤怒、恐惧、绝望等情,则将衣服撕裂,不过所撕裂的衣服多数是外衣或大衣。对于祭司则有一限制,即他们不得将祭服撕裂,因祭衣是祝圣过的圣衣。

最后对于寡妇,似乎另有一种寡妇服装。至于这寡妇装,由《圣经》所载,当时的人如见到一个穿寡妇装的,一望而知,某女人是寡妇了。

在圣经中,有很多地方提到衣服,如雅各在示剑居住时,神提醒他带领全家到伯特利去,那里是天的门神的殿,在那里寻求神的避护。神要求他们都要更换衣服,

雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳”。

在生活中,衣服需要干净整洁,让人感觉亲切,心里舒畅。衣服也是指待人接物的礼议。

约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。使者吩咐站在面前的说:“你们要脱去他污秽的衣服”。又对约书亚说:“我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服”。

他的衣服污秽显明他的行为不洁,在服侍中和生活生命方面表现的失败。撒旦看到他的破口,就起来与他为敌,起来攻击他。多亏神对他的袒护,为他换上华美的衣服,他才能在神面前尽祭司的职份。神也提醒他,只有遵守神的话,活出神的生命,才能在神面前站立得稳。

如今坐世界看人生,随波逐流,在罪恶的环境中几经沉浮。早已习惯了罪恶败坏的生活,活出的是罪恶的生命。人生百态,自私,贪心、骄傲、自夸、脾气暴躁,性情恶劣。表面上装模作样的如同光明的天使,是公义的化身。暗地里狡猾,诡诈,阴险又贪婪,如同恶毒的魔鬼。人生如舞台,险恶极致,这些表现神都知道,也只有神看透人心。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 万军之耶和华如此说:“你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往”。蒙主恩典!阿们 !

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