第九课：无私地事奉

主题经文：哥林多后书 4: 7-11；5: 11-21

背景经文：哥林多后书第四～五章

本课重点：因为神在基督里面与我们和好，我们要谦卑地信靠神，将这和好的信息与人分享。

主题探讨：你是靠着什么能力来服事基督，并向人传讲祂的信息呢？

学习目标：述说圣灵如何带领我们事奉并向人传讲基督的信息。

第九课: 无私地事奉

楔子～～神在基督里与信徒和好，因这缘故，信徒有责任要将未信的人带到神的面前与神和好。

你有没有认識一些常常与别人发生冲突的人呢？有这种问题的人，通常是因为他们对自己不满意。这种现象是自卑感的一种表现，他们觉得别人不爱他们、不接受他们，冲突就由这些误会产生。

另一方面，可能你认識一些人，时常带给人平安、和平的感觉。要成为和平的使者，一定要先与神、与自己和好，然后才能与他人和好。

这一课要帮助我们如何与他人和好，并分析这个过程。因此，可以将他人带到神的面前，与神和好。因耶稣为我们被钉死在十字架上，我们就有能力带領所有的人，包括信徒、非信徒，來到神的面前，与神建立正确的关系。保羅用了一个希臘的字，翻译出來就是「和好」的意思。这个字的意思就是重拾失去的友谊或復合。神在基督裡将有罪的人带到自己面前，与他们建立合一的关系。与神合一之后，这个被赦免的信徒该尽其职，去帮助那些还未相信的人与神合一。这种和平使者的生活方式，唯有用无私的态度去服事神
才可做到。

在哥林多后书第四-五章，保羅要求并挑战我们去修补这损坏的关系，第一个要修补的关系，就是要那些还未认識神的人与神建立关系，就是与神和好。信徒应与基督聯合在一起，修补神与人以及人与人的关系，使这关系回復正常。耶稣基督的福音与旧约的信息有所分别，因为基督耶稣的福音，才可以建立和好的关系。哥林多后书大部份都与这一课的主题有关。在主题经文中，我们学习到这无私地事奉
的本质，就是要去使人和好。

使人和好的能力（林后4: 7-11）在哥林多后书3: 1-4: 6节，保羅描写了福音光辉的一面。这福音是本于神的大能，要在基督裡与人建立一个正确的关系。哥林多后书4: 7-11节，与3: 1-4: 6节有很密切的关系。保羅之所以大胆传扬神的福音，是基于他对神的能力有信心。他相信圣靈赐人能力过新的生活（3: 4-6）。这个信息就是基督与人所立的新约，这约更胜于旧约。因旧约为破坏律法者带來咒诅，但是没有赐能力帮助这些人与神建立正确的关系。因为保羅相信这福音，所以他就放胆去传道。

保羅宣称我们「受了这职份」（4: 1），就是指基督建立了新的约，因着圣靈的工作，使人可以得到释放，并且有能力去传扬神的道。因此，我们传道时不需要感到懦弱或无精神，甚至要隐藏。当一个人传道的时候，他可以大胆、肯定的去讲，因为福音本身就有能力使人悔改，而我们只是一个仆人，责任就是将信息带到人群当中。在4: 7所提到的「宝贝」，是指第六节所說的「得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上」，就是讲到神的荣耀。保羅讲到将这「宝贝」藏在瓦器裡，就是非比寻常的能力。当我们传福音的时候，福音本身带有从神來的能力。这个瓦器，可能是指一些容易打破或损坏的器具，很容易在当时哥林多的市场上买到。

在8-11节，保羅将使徒传道的观念告诉我们。这个宝贝，不会因为其不恰当或其貌不扬，而减少了光芒（4: 8-9）。保羅经歷到自己能力有限，但神却以自己的能力來改变任何一个可能会让他被击倒的情况。无論在多么不顺畅的情况下，保羅也带有神的能力去事奉。这个信念和保障，就给保羅能力去使人与神和好。保羅表示（4: 10-11），我们每日要经歷基督的死亡和受苦，直到借着耶稣的能力，将他人带到神的面前。

使人和好的保证（林后4:  12-5: 10）

使徒接着指出激勵信徒去继续传和好福音的保证。相信主是收成的主，让我们能继续为主作工。在主裡面的信心，让传道者即使在事奉上遇到困难，也能继续为主服事，因为知道这短暂的苦楚将使其他人得着永恒的生命（4: 11-14）。我们在神里面有这个保证，在传道时会结出属靈的果子，能让神的仆人不至于信心失落。这短暂至轻的苦难，实在无法与将得到的荣耀相比。而基督已成为桥梁，引导我们与神有美好的交通。知道了那永恒的荣耀，就能让人去传和好的信息（4: 15-18）。

哥林多后书4: 7-11 

哥林多后书5: 11-21 

我们继续传这和好的信息有兩个原因。

第一，信徒有復活的盼望。

第二，我们相信神已接受了我们，即使在审判的时候，我们也无所惧怕（5: 1-10）。使人和好的传道事工，所盼望的是代替短暂苦楚的永恒。这样的信心带領我们朝向一个伟大的目标，不論是生是死，都要讨主喜悦（5: 9-10）。

传和好信息的动力（5: 11-21）

传讲和好的信息是令人敬畏的工作，其中却也充满了困难。但是为什么我们仍要回应这个呼召呢？以下的经文会解答这个问题。

首先，让我们去传讲和好信息的动力是來自于敬畏神（5: 11）。这一节开始用「既然」这个字，代表了与上文所說的极有关連，就是指教导信徒在基督的台前将要受到审判（5: 10）。五章十一节所讲到的畏惧或惧怕，是指信徒对所爱并所事奉的主，充满了敬畏。

第二个动力，是对他们无私的关怀（5: 11-13）。保羅为自己使徒的职份辩护，不是为了举荐自己的缘故，而是要让哥林多的信徒知道如何去回答那些找他们麻烦的人（5: 12）。很多信徒因保羅与其他使徒有别，对其身份存有怀疑，而影响了事奉。所以，保羅回答了哥林多信徒这个问题。

有一些人攻击保羅，指他是癫狂的（5: 13）。保羅却不以为然，倘若他是癫狂，也是为了哥林多信徒之故。所以，为神传和好的道，是要以无私的动机去事奉神。

第三个动力，就是确知基督是爱所有的人（5: 14-15）。在此保羅也许是指基督爱世人，为众人的罪死，使人可以相信祂（5: 14-15）。然而，这个爱也可以特别指基督对保羅的爱，因着基督的爱，「驱策」或「激勵」信徒去传这和平的道。

基督为救众人死在十架上，证明了他就是爱的源头。在亚当里面每个人都要死，但在基督里，可因信得到生命。基督舍己的爱是如此伟大，祂舍己的目的，是召人來为死而復活的基督而活（5: 15）。亚当和夏娃犯罪堕落时，自私就充满了人類。人没有力量去克服这种自私的生活。基督牺牲了自己的生命，就是要将信徒从罪惡、自私的捆绑中释放出來，这也是基督徒事奉的最主要原因。

第四个传讲和好信息的动力，是因为深信活在基督裡的好处（5: 16-19）。在基督里的其中一个好处，是以新的方式与人相处。保羅深信基督为众人死，祂也呼召所有的信徒无私地事奉（5: 15），这让保羅能够以新的观点來看待他人（5: 16）。

改变之后的保羅，在地上不用人的观念來衡量其他人，也以天上的国度來看基督。另一个在基督里的好处，就是在基督里的改变（5: 17），信徒变成新造的人。

保罗在哥林多建立教会哥林多城是保罗传道事工中的一个重要地点之一（徒18:1-18）。保罗在第二次宣教旅程中（主后五十年），在哥林多建立了教会。在那里，保罗与亚基拉、百居拉及那些逃离罗马的信徒，一起服事主。

保罗在哥林多的布道工作是从会堂中开始。因犹太人的对立，保罗将福音事工转向外邦人，将他的传道改在提多犹士都的家中，在一起的还有一位管会堂的基利司布。

拒绝耶稣福音的犹太人领袖继续带给保罗与哥林多信徒麻烦。主后五十一年迦流做罗马的方伯的时候，拒绝审理犹太人禁止保罗传道的案件（徒18: 12-17）。

一个信徒在帮助罪人与神建立正确的关系时，圣靈会改变他们并一起同工，赐力量给他们去传从神而來的和好福音（5: 18）。神借着基督让世人与神和好。在基督里，神让罪人能与祂建立和好的关系。

第五个动机是信徒清楚地认識神所托付的责任（5: 18-19）。保羅清楚教导，神已将传和好福音的事交托了我们（5: 18）。使世人与神建立和好的关系，是信徒的职责。在五章十九节，保羅以密集的方式來說明这件事。

他指出，神已经拯救我们，并赦免我们的罪（5: 19）；然后神要被救赎的人，來接受这个传和好福音的权利（5: 19）。所以，拯救的其中一个用意，就是要拯救者将这信息宣扬出去。罪人能够再回到与神和好的关系中，完全是因为神在基督里的工作。

第二十节指出信徒是「基督的使者」。我们是主的使者，或是特别的信差。使者不但在言语和行为上代表了他（她）的主，也在承受的使命上带有所赐的权柄。这个使者要有忠心的态度，并准确地将信息表达给他人知道。

这和好的信息不是一个冷酷而没有感情的信息。使者要带領失丧靈魂的人接受耶稣，使他们与神有和好的关系。使人和好这件事，是基于神在基督里所做的工作。基督是无罪的，却为了担当我们的罪，死在十字架上，使相信的人与神和好。

借着基督的死，及我们的相信，神就看我们是无罪的。这就是我们不可以自私的态度來服事基督的原因。我们向人讲解，希望他们接受神给他们的禮物，让他们在神里面的生活有平安。因此，每一个信徒都要向人宣讲这一个与神和好的信息。

哥林多城

在保罗的时代，哥林多城是罗马帝国的重要商业中心之一，位于坚革哩西面约十哩（罗16:  1）。当时的商品是以陆路运输代替长而危险的水路。曾有一段期间，哥林多建立了一个下水台，用来拖位较小的船只。

哥林多的人口好似一个溶炉，有来自罗马帝国各地不同的人一同聚居。当中有很多人能够说多种语言，也住了很多犹太人，包括了亚基拉和百居拉，及那些被罗马的君王格鲁底斯逼迫逃离罗马的基督徒（徒18: 2-4）。

哥林多敬拜两个守护神，海神普斯顿与女神亚科罗底。亚科罗底是性活动的女神，殿中夸耀有一千个妓女可提供给百姓和旅游者，而这种收入成为城市的主要经济来源。因为他们所犯的罪恶，所以希腊人创造一个字「哥林多人」，用以代表那些过着不道德生活方式的人。若是称一个女人为「哥林多人」，是指控她猥亵的行为。

基督徒生活在哥林多城市里，很容易被世俗的事所影响，只凭观感处理事情。罪恶一直环绕着他们，信徒沉迷在一切的享乐当中，追求富有的生活，性生活不检点。在保罗第三次的宣教旅程中，在以弗所听到他们的生活常陷在罪恶里。保罗尝试改变这些问题，所以写信给哥林多的信徒。

保罗从革来氏的人听到哥林多的教会有分党，也指出他们在性生活上不道德（林前5: 1-11）。还有很多问题，都是发生在哥林多的教会中（林前7: 1，8: 1，12: 1，16: 1）。保罗从以弗所写了前书，教导他们应该与不道德的人分开（林前5: 9-11）。

结论

只有恩典能带给人永远的生命。一个人经歷了这个新生命之后，就会开始与人分享这和好的福音。只有一个人认識基督之后，才能了解这样无私的服事；因此服事的动机不是因着私欲，乃是因着基督的爱。人成为基督的使者后，宣扬这个带有神的能力、令人悔改的道，将神的平安赐给接受祂的人。这个在基督里的新生命，使罪人因相信而得赦免，与神有和好的关系，也能与人和好。

1. 有些什么恐惧导致你忽略了基督徒传道的责任？保羅在哥林多后书4: 7-10节，如何描述这些恐惧﹖

2. 在你的生命中有哪些证据， 使你知道自己是一个新造的人呢？

3. 有些什么事情拦阻你，使基督的爱没有办法催逼你去为祂作見证和服事人？

4. 什么时候你最热诚为基督传道呢？

5. 举例描述一些你认为有着无私仆人特质的人。在你生命中需要有哪些改变，帮助你成为神无私的仆人﹖

问题讨論

主题经文：希伯来书11: 1-2，8-28；11: 32-12: 3

背景经文：希伯来书11: 1-12: 17

本课重点：信心可以让基督徒在困境当中为主过信实的生活。

主题探讨：什么是信心？

学习目标：

以圣经的人物为模式，衡量对神的信心。