第十课: 信心就是信实

楔子～～信心就是信徒在患难中仍然相信神的存在，并相信祂会照着祂的应许，帮助信徒过信实的生活，并面对生活中的困难。

有这样的一个故事，兩个小男孩離开主日学一起走回家，一边走一边讨論今天早上的课程。其中一个男孩问，「到底什么是信心？」另一位回答，「嗯，信心就是相信一些你知道不是真实的事情。」当然有比这更好的答案。

希伯來书教导我们，信心让我们肯定神话语的真实性，并能够相信那些肉眼看不到的事实。这本书同时宣告，信心就是所盼望之事的确据，同时信心让我们知道神的应许是确实、有保障的（11: 1-2）。再者，信心就是让信徒在得到确据之下，知道如何过生活。在确定神的可靠性及肯定神的应许后，信徒有能力去面对困难的生活。

当基督徒面对困难、患难及迫害，如何能继续服事神，并为神而活呢？希伯來书的回答是，信徒相信神的存在，并且相信神会遵守祂的应许，就可以继续信实地为神而活。

希伯來书的作者要鼓勵他的讀者（犹太人基督徒），对基督要忠心，而且极力去抵挡任何令他们信心失落的东西，这样就可以对神过信实的生活。他这样的要求是基于他指明基督是超越犹太教所有的教义、仪式及规条。基督超越所有的先知（1: 1-2）、天使（1: 4-14）、摩西（3: 1-4: 13），甚至超越犹太人的大祭师麦基洗德（4: 14-10: 18），也为我们开了那条又新又活的路，可以到神那裡去(10: 19-25)。因为基督的超然位格，信徒应该持守信仰，并且亲近神。同样的缘故，基督徒应该继续过信实的生活，并且极力抵挡活在以往犹太人的宗教生活方式中。

作者以过去一些属靈伟人的生活方式，來激勵信徒面对迫害的环境（11: 1-40）。作者再鼓勵信徒在生活中以行动表现出他们的信心。书信中应许，信心能让信徒活出以下的生活：

（1）确信基督徒所持有的信息是真实的；

（2）有能力行出信实的行为；

（3）在试煉当中得到安慰与力量。因着信，确知神话语的真实（11: 1-7）希伯來书向我们保证，神的话语是真实的，他的应许是可靠的。基于这样的信心，作者要求基督徒过坚忍的生活（10: 35-19）。这卷书从一开始就肯定的說，「信就是所望之事的实底，是未見之事的确据。」（11: 1）

经文研讨

希伯来书11: 1-2，8-28，32-40 

希伯来书12: 1-3 

信心这个字不单只是相信神，也是指一种积极的信念，是可以改变及塑造信徒的生活方式。这样的信心向信徒保证，神应许的盼望仍然是真实有效的。

在希伯來书中，信心与盼望是分不开的。事实上，这一封书信里面表达出信心与盼望是同一件事。

信心为盼望之事的真实性作出保证，也得到神所应许的祝福。

在第一节，「确据」这一个字有很深的意义。这个字描写出信心的本质，也提供了对所盼望之事的信任。 「确据」这个字的另外一个可能的意思是与根基有关。信心是我们盼望的根基或基础，或者說，从一开始我们就肯定的将盼望建立在上面。奥古斯丁与阿奎那对这个字有同样的解释，他们看信心为本质，是所盼望之事的起始或首要原则。

第三个可能的解释，是从以下的事实指出的：因为有一些古代的文献用这个词來指证明所有权的文件，因此信心就被看为是天上产业的保证，将其看作是我们合法的财产，并保证我们在其中有份。

「确据」的第四个意思，是信心的确据，也是最能让人满意的解释（參來3: 14；林后9: 4；11: 17）。

所以，信心不但是对所盼望、但还未見之事的确据，也肯定了那些看不見的事情的真实性。

因为我们的信心是建立在神的应许上。

信心不是情绪上的波动，而是活泼的动力，驱使信徒将信息往外传递，并抓牢我们所盼望的事实。

信心让我们相信，这个世界是出于神的旨意与行动所造成的（來11: 3）。再者，信徒因为对神的信心，而讨祂的喜悦。亚伯、以諾与挪亚能取悦于神，乃因他们对神的信心，而他们信心的行为也都众所皆知（11: 4-7）。

第六节是这段经文的高峰。这节经文說明了，人若没有信，就不能讨神的喜悦。其真实性乃是信徒不但要相信神的存在，更重要的，是相信神会赏赐给那些专心寻求祂的人。信心就是相信神的存在，并且相信祂会遵守祂的应许。

信心带来生命与服事的能力（11: 8-28）
我们相信神的存在及祂遵守祂所应许的，就能使我们在任何景况底下都能过信实的生活。希伯來书的作者，以旧约人物如亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西及其它人，指出信心让他们活在神的旨意里面。

因着信，让亚伯拉罕離开迦勒底那极为安全与富有之地。他顺服神的呼召，前往还未知的将來为业的地方（11: 8）。真正的信心会带來正确的行动。

希伯来书

希伯来书的写作日期可能是在稍早于主后七十年至主后九十五年之间，因为书中并没有提到圣殿被毁之事，且那时罗马的 Clement 写信给哥林多人，指出与希伯来人认识。这卷书信是一个不知名的基督徒写给一群犹太人的基督徒。这群犹太基督徒很可能是住在罗马，或是与罗马人有关（ 来13: 24）。这些犹太的信徒在过去曾经受到逼迫。他们有迹象要重回犹太教，可能是要试着逃避被进一步迫害（来6: 4-8；10:26-31；12: 14-17）。

亚伯拉罕離开迦勒底，前往神应许为业的地方，而他对那个地方一无所知。他居住在帐棚（11: 9；說明短暂的居所），等候的是那座「有根基的城，就是神所经营、所建造的」（11: 10）。

第十一节描写亚伯拉罕与撒拉如何因着信而有了后裔（11: 12），「因着信，連撒拉自己，虽然过了生育的岁數，还能怀孕」。从亚伯拉罕这样一个「仿佛已死的人」，就生出了子孙（11: 12）。

所有信心伟人臨终时，都等待神最后的应许。信心令他们视尚未应许之事为今天的真实。神的应许在他们的思想及心上（12: 13-14）。这些信徒拒绝思念回到家乡，他们因向往神最后的应许，就得到神为他们预备的那座城（11: 15-16）。

第11: 17-19节，记载了亚伯拉罕所受过的严重试煉。这试煉需要亚伯拉罕更加來倚靠神，并表现出前所未有的信心。这严重的试煉是要亚伯拉罕献其子为祭，当神說，「从以撒生的才要称为你的后裔」（11: 18），亚伯拉罕只能相信神要叫以撒从死裡復活。

第11: 20-22节，记述以撒因着信为以扫及雅各祝福，雅各因着信为约瑟的众子祝福，约瑟因着信離开埃及。信心使这些族长们相信将來的真实性。

作者在第廿三节转向摩西，他父母将他收藏三个月（11: 23）。神给他们能力克服恐惧，
因着信心來抵抗法老。

第廿四至廿六节，详述摩西成长后背弃埃及，转向与神的子民一同受苦难。摩西视与神的子民同受虐待及苦难，比在埃及所得的财富为优。作者再次强调，顺服神及接受苦难并非别无选择，乃出于自愿，因他深信神终必赏赐。

摩西離开埃及之旅程发生在他相信应许之后（11: 27-28）。摩西像其父母般地无惧于法老的愤怒，他仰望神，「因为他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（11: 27）摩西继而因着信心，「守逾越节，行洒血禮」（11: 28）。

显然这一幅「顺服」的图画，成为神的羔羊基督受死的写照。信心带領摩西及神的子民信靠在门楣上的血，而免受殺长子之灾。信心令摩西及神的子民，離开埃及而过红海「如行干地」（11: 29）。这「过红海」是一个神迹，由埃及人因追击而遭遇的惨剧可得到证实。信心使基督徒去尝试不可能的事，并且成就它！

在试炼中，信心带来安慰与力量（11: 32-12: 3）
作者追溯到进入应许之地的期间，举例许多与信心有关的歷史，他知道已列举了足够的例子，确定「信就是所望之事的实底，是未見之事的确据」（11: 1）。然后說，「我何需多說」，是指出不需要再多作详细叙述（11: 28）。然后他提供了总结，列举出神的子民在面对各种残酷的逼迫时，因信心而得胜。

作者在第32节列举的人物，是众多例子当中值得被提及的几位，其中提及了先知，但是五个避免灵性耗尽的方法

1. 记念那些凭信心生活的信徒的榜样

2. 摆脱所有缠累你的罪，避免那些拦阻你过基督徒生活及服事神的东西

3. 要坚定、决心、忍耐地活在神对你的呼召中

4. 保持你对基督的观点，及祂行出神旨意、无私地服事人的榜样

5. 让神帮助你去维持信实的生活没有再个别提名。