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「我们中间没有听讼的人可以向我们双方按手。」【伯9: 33】

从先知到君王，《旧约》以众多的人物刻画，展现给我们这些波澜起伏的故事。我们读他们的故事，体会他们的挣扎。可是到最后，我们仍会有一种不完全的感觉。 因为仅仅从人来的帮助和劝解总是有限的。 所以，这些故事的合集是要把我们提升到上帝亲自的开启和劝慰中。 是上帝亲自以十灾帮助摩西；是上帝让以赛亚传给亚哈斯王的话语；是上帝应允了拿俄米苦情中的祷告。 这众多的声音所指向的都是从上帝而来的解决方案。 然而即使做到了这一步，约伯仍觉不够，他还是呼叫着说：“我们中间也没有仲裁人， 可以联络我们”《伯9:33》。

约伯那有关神之超越的话，反映出一种无助感。这使他发出呼喊，要求有一个仲裁者，一个既明白神，又明白人，能使双方和谐共处的人。神预备了这样一个人物，祂就是神的儿子，同时具有神和人之特性的耶稣基督。

人不容易认识这位独一的真神，也不容易认识降世为人的耶稣，就是神和人之间惟一的中保。

我们不但该知道，在宇宙中只有一位真神；我们也该知道，在神心目中，宇宙中也只有一个真『人』，就是降世为小的耶稣，惟有祂是合神心意的人，惟有祂是够神标准的人，所以我们只能信靠祂。

降世为人的基督耶稣，是神和人中间惟一的中保，我们只有靠祂蒙神悦纳，与神和好；也是惟一的道路，我们只有靠祂才能进到神面前，和神相交。基督耶稣是惟一的中保。

这正是《新约》圣经出场的地方！ 着力所记载的是人类历史上最大的一次灾变——上帝儿子之死，并且因着这件事，《旧约》中众多的灾情苦难得以解脱。 《新约》的到来，并没有抛弃《旧约》的拯救之道：在那“黑暗幽深的山谷”中，同行的主依旧带给我们安慰。 在伯利恒那充满预示的夜晚，因着耶稣道成肉身的降生，上帝完全地进入我们的苦难里，甚至包括我们的各样的心理和心灵的苦痛。

到了客西马尼园时候，耶稣说他在苦痛中甚是忧伤，几乎要死。 当这个在极度苦痛和绝望的神人被挂在十字架上时，他转向了《旧约》。 “我的神，我的神，为什么离弃我？”。 “他们将来必要传扬他的公义，对未来的世代说，这就是他所行的。”。

希望和期盼预示着耶稣的复活，以及复活那无以复加的，无法想象的深远影响。 如果耶稣可以在客西马尼走进人类心灵最黑暗、痛苦、无望的地方，然后竟然复活，证明他生前所说的一切话，我们也会因着信靠他，被赋予新的生命，并让我们痛苦挣扎的心灵得见光明。 明白了这一点会给焦虑的人带来多么大的鼓励啊。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 焦虑的状态总像是一种厄运将至的感觉。 总摆脱不掉，灾难似乎不可避免。 没有任何一次心理的咨询，没有任何一条贤达的建议能完全把它挪移开。因着信靠他，被赋予新的生命，并让我们痛苦挣扎的心灵得见光明。 蒙主恩典！阿们！