🔊 Listen to this

耶稣使拉撒路从死里复活，以他创造生命的能力证明了他的神性【约11: 38-44】

圣灵的引导下、事实证明了耶稣基督的神性。“有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼。”马大和马利亚就打发人去见耶稣说：“你所爱的人病了”。但耶稣一直等到拉撒路死了四天，且埋进了坟墓后才来。

他来，是大有能力地来，并发出：一个神圣的命令。“把石头挪开”。他本来可以命令石头自己挪开，因为他统管着一切受造之物。他也可以吩咐天使把石头挪开，因为天上地下所有的权柄都是属于他的；可是耶稣却没有这样做，他乃是命令人“把石头挪开”。这里面有一个即简单又深奥的功课。人只要做自己所能做的事，要相信　神将做人所不能的。

主耶稣说: “我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀的吗？”我们常听见人说：“看见才相信”；但耶稣却说“相信”才能“看见　神的荣耀” 。如果我们已经尽了人所能的一切，而事情仍未成就；如果我们和恶魔撒但争战，却未能取胜，那么怎样才能使那“不可能”的事成为可能的呢？那我们就必须做两件事：工作，并且必须相信。单凭我们的工作或单凭我们的信心都不能看见神的荣耀。耶稣首先是说：“把石头挪开” – 这就是我们要做的工作；其次他说：“相信”就“看见　神的荣耀” – 这就是信心。

世人是先看见，然后相信；但我们信徒乃是先相信，然后才看见。眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。

我们常受环境的限制，但神超越过一切的环境，只要我们有信心去接受神所要作的工，就必看见神的荣耀。在神没有难成的事，人的信心一发出，神的荣耀也就立刻显出。

耶稣又说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来”【约11: 41】。这是向父的祷告，但却是为了让坟墓周围的人听的。耶稣本来可以不当众祷告，而直接叫拉撒路复活，因为他已经变水为酒，治好了大臣儿子的病，在毕士大池子边瘸子行走，在水面行走，使瞎眼的乞丐看见，所有这些神迹都是在没有当众祷告的情况下进行的。为什么他要在拉撒路坟前祷告呢？因为他要人相信他是父　神差来的。

祂“大声呼叫说：‘拉撒路出来’”。拉撒路已经死了四天，他听见了耶稣的呼叫，就从死里复活了。这是一个预表，说明基督再来时“有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响”，那些在基督里死了的人，将要听见他的呼声，然后复活。

拉撒路从坟墓里出来时，身上还捆着裹尸布。拉撒路已经复活了，但是身上的裹尸布却使他看上去仍如死人一般。拉撒路是今天每一个活着的信徒的预表。我们这必死的肉体就意味着罪恶和死亡。我们已经脱离了罪的权势和刑罚，但是还离不开罪的存在。所有已经经历过肉身死亡的信徒已脱去了自己的裹尸布【肉体】，但是，要等到教会被提，才能换上那荣耀、不朽的身体。所有在耶稣再来时仍活着的信徒，他们的裹尸布【肉体】都将变化，并且要被提到空中与主相会。那时，我们都将换上永远、荣耀的身体，象耶稣复活的身体一样。耶稣使拉撒路复活，以他创造生命的能力证明了他的神性。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 : 主耶稣的十二个门徒中，活得最长的是约翰，是圣靈借着约翰所给我们的回忆錄，不仅包括约翰自己本身的回忆， 也包括圣靈的解释。当讀约翰福音，我们都得承认說这卷书是一本属靈的书卷。 蒙主恩典！阿们！