有几个文士心里说：『这个人说僭妄的话了。』【太9: 3】

当文士及法利赛人请求耶稣基督显个神迹给他们，主耶稣拒绝他们的请求，因为主从来不会为自己的物质需要，或顺应别人的要求，显出自己的能力，以满足别人的好奇心，或求人的荣耀及称赞，而施行神迹。

耶稣基督施行神迹，医病赶鬼，都是出于怜悯的心，回应其他人的恳求 , 而满足世人的需要。事实上 , 耶稣基督不是藉着医病赶鬼 , 作为媒介接触群众  , 以便向他们传扬福音。耶稣基督也不是要求每个得到医治的人 , 都要接受祂作救主。耶稣基督医治十个麻疯病人 , 只有一个得到耶稣基督医治的麻疯病人 , 回来感谢耶稣基督 , 归荣耀给神。耶稣基督对他说：你的信救了你了。

我们人的肉体和天然本性，满了罪污，时常顶撞神，在神的眼中看，都是长大痲疯的。

先承认自己的罪；认识自己的败坏无救；相信主有医治的能力而求主耶稣医治。这我们罪人得医治的条件忧伤痛悔的灵，神一定不轻看。

信徒不可借口属灵，而不理会在人面前作合理合法的见证。神等待着洁净我们，只要我们的信心一开始活动，祝福就来了。信心必要建立在主的话语上，否则就会成为迷信。信心的道路是要走出来的 – 乃是边走边信，边信边经历。

我们必须带着谦卑的心来到主面前，才能经历主的权能。感恩是得恩的秘诀；感恩越多，得恩也越多

罪是人基本的难处，凡被罪恶捆绑的人，虽有向善的心，却无行善的力量，故消除罪恶是人得医治的基本条件。

宗教教导人为善，它的里面装满了道理，但却缺乏付诸实行的原动力；在宗教里面，一切都是瘫痪的，是爬不起来的，因为宗教缺少生命和活力。

人所注重的是身体的医治，主耶稣所注重的是灵魂的医治。我们应顾念灵魂过于身体，顾念那永存的过于暂时的。

人是看外表；主是看属灵。必须先求属灵的实际，再求外表的见证，要以外表的后果来证实里面的实际，才不致落于空谈。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 :行走是能力问题，赦罪是权柄问题。没有能力，权柄是空洞的；没有权柄，能力是不法的。没有属灵的权柄，话中就没有属灵的能力。蒙主恩典！阿们！