「这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。」【王上17: 17】

这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得什重，以致身无气息。妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？以利亚对她说，把你儿子交给我。

以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说，耶和华，我的神阿，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？

以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体，耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。

以利亚三次伏在孩子的身上: 此动作与以利沙为使书念妇女的儿子复活，而所行的神迹极相似。以利亚的这种行动表现出急切希望孩子复活的心。同时可能也是要表明神的医治能力，通过自己的身体传给孩子。从以利亚三次伏在孩子身上的动作中。我们可看到确信孩子复活的可能性惟有出于对神之能力的信心。

以利沙来到,进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华。上床伏在孩子身上,口对口，眼对眼，手对手。既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说，你叫这书念妇人来，于是叫了她来，以利沙说，将你儿子抱起来。

以利沙救活孩子的情景，与耶稣救活死人时的情景，有着很大的不同。最突出的一点就是，以利沙为了救活孩子采取了很多行动，而耶稣仅用一句话就救活了死人。由此可见，耶稣基督的神性远在众先知之上。通过以利沙救活死人的事件，我们再次重温耶稣为了罪人死在十字架上，因着他的牺牲，不仅使我们的灵魂，连我们的肉身也与耶稣的复活联合。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 : 先知以利亚及以利沙都曾藉着祷告祈求神，使死去的人又活过来，人的身体死亡时候，人的灵魂离开身体。先知凭信心仰望求告神，使人复活。蒙主恩典！阿们！