e1.抑郁症的心理…
他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：『你的后裔将要如此。』【罗4: 18】
“盼望”具有医治的能力情绪抑郁的另一个特点，就是绝望：觉得全无出路，情况只会走下坡，自己完全无助。有权威人士认为绝望与无助的感觉，是各种情绪抑郁的主要症状。
盼望与现今的科学观念相违，很多书都提到信心与爱心，但很少谈论盼望。
科学家担心凭空产生愿望会影响客观判断。其实，所有科学都建基于盼望之上，甚至许多现代人把科学视为宗教 – 人是免不了会盼望的，即或是科学家，他能做的是盼望得更准确罢了。
越来越多医学界的纪录印证，情绪抑郁与绝望对身体健康有极坏的影响。持续的情绪抑郁如悲哀、忧虑、愁苦，会削弱一个人全身的营养状况。头发会变白、脂肪消失、血管壁也变得虚薄；毫无疑问，情绪抑郁明显地会缩短人的寿命。
盼望就如信仰和人生目标一样，有医疗的作用。这并不单单是一句信仰宣言，是经过精细科学实验而得出的结论。”多年以来皆有迹象显示，绝望往往是器官出毛病的前因、对健康带来的伤害。要减低发病机会，盼望扮演极重要的角色。
可是，什么是盼望呢？当然并不等于妄想，因为妄想并没有实现的根据；盼望也不等于乐观主义，因为乐观主义往往是逃避现实。盼望也不等于期望，根据可见的迹象很明显会实现。相反，新约圣经说：“我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢”。盼望则包含了信任和倚靠。
盼望既被解释为相信、信任、倚靠，盼望必须建基于现实。圣经时常把盼望与爱和信并列，保罗说 ：“如今，常存的有信，有望，有爱这三样。”“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”。
圣经早知人极想解决生命终结的问题，因此直接指向复活。人都活在时空的延续里，因此很难接受圣经的观念，说今生只是一本书的首章，而这本书是没有止境的。因没有盼望的人，可供支取的资源少之又少。
不过，他三十来岁的时候经过极大的理性怀疑挣扎，结果坚定地相信了基督。于是他用敏锐的头脑和卓越的文笔写了许多书，影响无数人，尤其是学院里的知识分子，刚好与马克思及弗洛伊德所走的路相反。
忧伤痛苦之中，我们尝试祈祷。虽然迫切呼求，却感到关门声迎面而来，然后是上锁、再从里面反锁的声音。觉得神离弃了他，一片完全的死寂。不久，他发觉自己在绝望中并没有叩门，他试着要把门踢开。渐渐地、慢慢地，好像春天明朗的晨曦，渗着太阳的光和热，他的信心开始支撑起他，给他更新的力量和安慰，以及他所描述的“说不出的喜乐”。这一回，他叩门，门开了，他重新经历神的同在，他一切盼望的基石。
经上说：世界因人违背神的律，已不再如当初创造的样子，其中充满了残忍、苦难、战事、疾病和死亡。但我们至终有佳音，有值得欢欣的理由，因为我们被赋予极丰富的属灵资源，可以使这首章成为胜利的一页。这些资源其中重要的一样，就是盼望。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”蒙主恩典！阿们！
