「深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难侧！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？」【羅11:33-34】

神迹为更高属灵的法则 – 人生亦可有一可遵的常规。

但没有律法，没有常规，便不能有神迹；有神迹必有律法；神迹之所以重要，乃为要表彰有律法的统治。造船和使船下水，有一定的规律；船的航行自更应有其规律。在寻常的自然法则之间，引进一个更高的属灵的法则，自必成为一件新奇的独特的大事 – 就是神迹。作为上帝启示的证据。

经验不能保证绝对的普世一致的信仰。从地质学知道，自有动植物与人类以后，这种自然界的一致性，除非有超自然的力量彰显出来，便不能维持。

成效乃是律法的后果，正如律法乃是成效的后果，因为律法与成效，两者乃都是上帝意旨的运行。律法须时时改进的，乃各期不同的；而最后新的律法占优势，这实在就是神迹。

神迹有上帝重大道德目的 – 道德法在自然界所有的作为，使我们看到自然非为自然而存在，而乃是为人类的计划与使用而存在，则自然界的上帝为着重大的道德目的，可能在自然法以外，会有特殊的作为。

宇宙间的常态，不是目的，乃是方法，为着推进并达成最后的目标，有时须改变或放弃原有的方法。心志软弱的人，往往把已有的成规常态为偶像，抱残守缺，墨守成法，故步自封，阻挠进步。在上帝看来，人类心灵道德的进步，乃比属天的稳定性更为重要。这可以道成肉身为证。

基督徒在这个渺小的世界，所看见的上帝对世人最大的启示。属灵的事，乃较物质更为优越，这可使我们看到我们在宇宙间真正的尊严，并可管制我们的肉体，得胜我们的罪恶。

由于人类趁其私意，举止乖张，造成道德的混乱，心地昏昧，思念虚妄，于是妄以为没有神迹。明明有神迹，硬说没有神迹，这乃是天下最大的奇事。

神迹的可靠性，并非因为上帝的圣洁，而乃由于上帝的慈爱。祂要救世人脱离罪恶的愿望，正如祂本性之一样无限。道成肉身、赎罪、复活，若为世人所知，不但能满足我们的需要，且其道德的完善，尤值世人的尊敬。

神迹乃由上帝慈爱的本性 – 位格的上帝存在；所以因为我们相信上帝是道德慈爱的，我们便相信神迹是可靠的。

神迹不是一个权力的问题，而乃为一种理性与爱心的问题。神迹乃是施行神迹的上帝自我限制和自我展示，这不是上帝普通方法的作为，而乃为在正常方法无效的时候才使用，且因世人之不信，令主耶稣有叹息之感。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！   

启示意义 :一个人在良知上自觉有罪，尤其对重生救恩有切身的经验，此乃为研究神迹最好的准备。蒙主恩典！阿们！