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「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」【约10: 9】

主耶稣最后一次走进耶路撒冷前，行了自己最伟大的神迹 – 在伯大尼复活拉撒路。随着死亡的临近，耶稣开始用比喻的方式说起十字架。谈到祂将要“被举起”，然后吸引众人来归向他。藉由在十字架上舍己牺牲的崇高工作，耶稣完全显明祂确实是神高举的圣子。“神满有恩典的赐下自我，显明祂是神；我们可以说，神的本性不单只是被启示出来，而且是在圣子的谦卑服事里成就的、救赎世界的工作中施行出来。

主耶稣的舍己牺牲，祂必须付出死亡的代价，同时也要承受极度的痛苦、饥渴。看到门徒离开祂、母亲失望，这些都让祂付出心碎的代价。遭到误解、痛斥，使祂因蒙羞付上代价。

如果这是神预定要祂去行的工作，那么这些代价就无可避免。没有基督在起初的工作，这世界无法成形。没有基督在十字架上成就的工作，这世界无法回到神的本意之中。

主耶稣来，不是要从我们得着甚么，乃是要把祂的生命赏赐给人。世界上所有的宗教，都是要求人作这作那；只有主耶稣是供应人生命，并且叫人得着更丰盛生命的那一位。起头开始得生命是祂负责，以后继续得更丰盛的生命还是祂负责，因为这原是祂的目的。赞美主，祂是创始者，也是成全者。信徒起头所能享受生命的程度，仅不过是一点点而已；但越享受就越被扩大享受的度量，以致于越过享受越多，而达到丰盛的地步。

基督舍命救赎的目的，乃要带领我们进入祂的丰盛。要供应别人生命，必须自己先舍命；十字架的死，总是供应生命的惟一途径。凡肯甘心接受十字架 – 「舍命」而供应生命的，就是「好牧人」。

在野外，牧人为了保护羊群不受野兽的侵害，有时必须冒生命的危险。主耶稣是准备为羊舍命的好牧人，祂舍命救赎的目的，是要带领我们进入祂的丰盛生命中。

雇工看见狼来，就撇下羊逃走，牧人面对十字架而不逃避。我们事奉神，看顾弟兄姊妹，是「牧人」呢？还是「雇工」？分别点就是在此。

雇工所顾念的是他自己，并不是羊；传道人若是顾念他所得的有多少，则他是一个雇工。甚么时候忘记了自己，而只顾念神的群羊，他就是一个好牧人了。雇工所贪图的是一份舒适的职业，对神的羊丝毫没有爱心。 

主耶稣的带领是从『个人』开始，结果乃是要把人带到「合成一群」。基督徒中间所有不合一的情形，都是因为没有绝对接受祂的带领。羊圈不只一个，但羊群只能有「一群」。

基督舍命而供应祂丰盛的生命，乃是要得着宇宙性的合成一群──就是教会，祂丰满的身体。主为羊舍命，目的为要释放出祂那复活丰盛的生命；谁的苦受得最多，谁就最有生命的余裕可以供给人。

基督乃是生命的主，生命大权原操在祂的手中。所以祂的受死，乃是主动的供应生命，为要彰显祂的丰满。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！  

学习体会 : 从人的角度来看，主耶稣是被犹大出卖、被公会定罪、被罗马兵丁钉死，但这些事从来都没超出祂的掌控。祂不是环境的受害者，而是一直掌握着祂自己的命运。主耶稣的死而复活乃是父神所定的旨意，祂的死而复活乃是实现父神旨意的关键。蒙主恩典！阿们！