「因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。」【西3: 24】 

主仆之间的关系，是罗马时代家庭中第三重要的关系。主仆之间少了夫妻和两代之间的亲情，却多了利害冲突，因此是反映我们属灵光景更清晰的镜子，更需要接受十字架的破碎。「肉身的主人」，使人立即联想到超越于人际关系之上的真正的主人基督自己。「存心诚实敬畏主」，不是怕被责骂，而是深怕失去见证，不能讨主喜悦。

因为要「从心里做」，就是从灵里给主做，信徒工作和事奉的标准就变得与世界的标准完全不同。无论是罗马时代被逼为奴的仆人，还是现代社会上班谋生的雇员，圣灵所关注的不是世人所计较的「人权、公平」，而是无论这工作是否有人看得见，都「不要只在眼前事奉」，而「像是给主做的」，凡事都为「讨神的喜悦」。若我们存着「像是给主做的」的工作态度，工作就不会勉强懒惰、得过且过、敷衍应付，不再是出于强迫、或是为了生活，而是甘心乐意、忠心谨慎地做在基督面前，完成的每件产品、提供的每项服务，都应当好得足以献给神。这样，我们即使是从事人眼中最低贱的工作，实际上「所事奉的乃是主基督」。

当时的奴隶没有人身自由，即使甘心服事，可能也得不到主人的赞赏，甚至可能还要被误会、责打。但这一切都会在我们向主交帐的时候得着奖赏。这「赏赐」不是因为人的功劳，而是因为神的恩典，虽然事奉不过是仆人的本分，但神却愿意施恩奖赏那些「又良善又忠心的仆人」。神为了施恩给我们，实在是给了我们太多的机会， 连当时没有自由的奴隶都能「事奉」主基督、从主那里「得着基业为赏赐」，今天的信徒怎么能以环境、能力、家庭、工作为借口而不事奉主、「得着基业为赏赐」呢？

「你们事奉的乃是主基督」是一句特别的话，因为保罗从来没有将「主」和「基督」并排而不加上「耶稣」这称呼，他在此所要强调的意思是「要替真正的主人 – 基督而做」。我们若真实地「将身体献上，当作活祭」，手里的工作就不再有「圣」和「俗」的区别，也没有事奉人和事奉主的分别，在每个工作岗位上都可以借着事奉人来事奉主。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！  

学习体会 : 「主并不偏待人」，无论主仆关系在人的各种制度中以什么形式出现，主人和仆人在神的眼里都是平等的肢体，都需要在这种关系中学习「奉主耶稣的名」说话行事。蒙主恩典！阿们！

视频点击 : 事奉的乃是永生的神 2 分钟