耶稣灵释比喻: 4…
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「那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。所以你们也要豫备;因为你们想不到的时候,人子就来了。」【太24: 40,44】
『取去』与『撇下』,人子降临,被主取去是福,被主撇下是祸。被『取去』的一个是指得救的人被提,被『撇下』的人被主丢弃。但我们认为这种解法相当不妥,理由如下:主说:『你们要儆醒』,表示这是对门徒的警告,若不儆醒,就有可能被撇下。得救的人才能儆醒,未得救的人不可能儆醒。我们和人子有主仆的关系,惟有得救的人才能作祂的仆人。一般人会口是心非,口里承认或许靠不住,但心里承认就没有问题。
当主再来的时候,祂把活着信徒中的得胜者提到云里,与主同在,这就是被『取去』的意思。至于不够儆醒的信徒,仍要被撇在地上经历为期三年半的大灾难,然后才见主面。
我们固然应当劳苦作工,但必须是『在主里面』的劳苦,才不是徒然的;否则,劳苦作工,仍有被主撇下的可能。
儆醒的意思乃天天以等候主来的态度生活工作,一举一动、所思所念,都是为着迎见主、讨祂喜悦。迎接国度首在「儆醒」;凡对主的再来漠不关心的,就是不够儆醒的。
『基督徒生活的第一日起就是儆醒。』我们当对于仇敌、世界、自己,常常的儆醒。『人子』以人的资格作王。我们要「豫备」自己,盼早日在主里长大成熟,并要『儆醒』,在主里敬虔度日。要是破门而入的贼,事先发出警告的话,人人便都会警觉起来;人子就像这窃贼一般,并不告知他来的时辰,所以只有随时戒备才能儆醒预防。
有些人抱有年轻时尽情享乐,等到年老了再信耶稣也不迟,或者现在可以犯一些罪,待到耶稣快要再来之时悔改归主也不迟等这类想法,这无疑是引火自焚的行为。
耶稣说,两人推磨,一人取去,一人撇下。两人推磨时,有用力,没有用力,主都看得出来。爱主是要尽力,要有始有终,不可半途而废。
再者,爱主不但要尽力,更要尽「心」尽「意」。我们爱主要尽心,即人在此,心也在此。旧约的先知巴兰身在驴上,心在巴勒的银钱上,后来驴开口责备。先知约拿身在船上,心在他施。终于被投下海中,进入鱼腹。听道不能入心,真可说:「心不在焉。」奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!
学习体会 : 主再来的时候,也是出乎意外地突然临到,并且只取走生命成熟的信徒。为此,我们须要「预备」自己,盼早日在主里长大成熟,并要「警醒」,在主里敬虔度日。蒙主恩典!阿们!
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