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『那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。愚拙的拿着灯，却不豫备油；她们去买的时候，新郎到了；那豫备好了的，同他进去坐席；门就关了。」【太25: 1,3,10】

古时犹太人的婚礼分为两部分：新郎先往女家迎娶并设宴款待宾客，有时婚筵长达七日，然后和新娘同返夫家举行婚礼。并且照常规，新郎在迎娶新娘那天，先到自己亲友家去和朋友吃喝快乐，直到夜间才到新娘家迎娶。当新郎来得迟的时候，童女们就暂时躺下歇息，等候陪伴新郎来的人大声呼喊说：『新郎来了！』她们便起来，各拿着灯出去迎接新郎。

敬畏神是智慧的开端，凡对神的话单纯地信而顺从的，就是聪明的人；凡对神的话抱持『但是』、『或者』、『照我看来』等态度的，就是愚拙的人。人在神面前的「聪明」或「愚拙」，并不能归咎于天生如此，乃在于人是否尽到自己该尽的责任。

我们得着重生，有圣灵的内住还不够，仍须让圣灵充满到魂的各部，且扩及全人。『得着圣灵』(灯里的油)是神白白的赏赐，『充满圣灵』(豫备油在器皿里)是须要我们付代价追求的。

我们各人都有一份该尽的责任，就是要让圣灵充满并浸透我们的全人。要让圣灵充满，便需要舍己、背十字架。我们是否甘愿失丧魂生命，或宁求安逸以保全魂生命，聪明和愚拙的分别就在于此。

主若迟延再来，我们无论是聪明的或是愚拙的，都要「打盹睡着了」。聪明或愚拙的分别，全在于「睡着」以前；我们在世时的光景如何，决定我们将来在主面前的地位。

活着时的行事和经历，乃是将来据以迎见主的豫备。若不是在今天活着的时候就学好属灵的功课，将来有一天仍须要补课。

信徒之间固然应当彼此体恤，彼此相顾，但属灵的经历和成就，是不能分给别人的。油不是『分』来的，而是「买」来的 – 我们对膏油的经历，是『渴慕』的。我们若要得着圣灵的充满，就必须自己付出代价。撇下一切、背起十字架、舍己、跟随主等等。人付出的代价有多少，所得属灵的收获也有多少；被十字架剥夺得越多，就越多得着属灵的成就。

赴羔羊婚筵的资格，是根据信徒生前的光景而决定，而不是根据复活以后的光景。我们当趁着还有今日，及时豫备自己，以免将来被关在门外。油总是要买的，问题是早买或是迟买，早买的就得进去，迟买的就被关在门外；信徒总是须被圣灵充满的，问题是早被充满或是迟被充满，既然如此，还是今天就爱惜光阴，追求被圣灵充满才上算。

当主再来的时候，我们一切未必都是豫备好了的；若要等到主再来时才豫备，就会赶不上。甚么时候成熟，甚么时候才会被提。

主再来的时候既是人所不能知道的，我们就当趁早豫备，时常「儆醒」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！  

学习体会 : 真正「儆醒」的人，就是深怕自己没有豫备好的人；不以为自己已经得着了，已经完全了，乃是竭力追求。我们若本着迎接主再来的态度，天天敬虔度日，自然很快就会达到豫备好了的地步。蒙主恩典！阿们！