吗哪(266)「末后的日子」(含视频)

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你们只当说:『主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。』【雅4: 15】

人的前途无定、生命无常,信徒应当以神的旨意来看待自己的人生,我们一切的计划和盼望都应该脱离自己,与神的旨意配合。

神的旨意乃是神的心意。摸不到神心意的,都不是神的旨意,只是神的许可。主若愿意: 这是一个信仰告白,承认我的事情、我的生命都在于主的旨意,从而指出圣徒的正确心志,就是不单单口头上承认,而应在余下的生命中以行动来证明自己的信仰。

当人自信满满地计划自己的将来的时候,那种张狂的态度就是罪,实质是用人自己取代神。这些「以张狂夸口」的人,正是那些喜欢「彼此批评」的人、不愿「在主面前自卑」的人,也是得不着神「赐更多的恩典」来拒绝「与世俗为友」、「抵挡魔鬼」的人。

神赏赐财富给我们,让我们善用财富,成为输送神祝福的管道。「末世」是该积财宝在天的时候了,但世人却会更加「贪爱钱财」。我们若「只知积攒钱财」,却不肯与人分享,就是为自己积攒末日审判的刑火,钱财积攒得越多,审判的刑火也越厉害,因为这是「知道行善,却不去行」的罪。

「末世」就是指我们现在正处于的世代,指从基督第一次降世到祂再来之间的新约恩典时代,又称为「末后的日子」。在犹太人的观念中,历史可以分为现今的世代和弥赛亚来临之后的未来的世代,即「今世、来世」,但新约进一步教导,「来世」因主耶稣已经临到了。现在是两个世代互相重叠的「末世」,信徒已经被拯救脱离了现今「罪恶的世代」,并且已经开始尝到「来世权能」。

不关心别人,只知道「娇养」自己的人,在神面前正像为宰杀之日所喂肥的牛一样,是神在审判之日所要「宰杀」的对象。

受欺压的信徒不可以暴制暴,而要凭信心「忍耐,直到主来」,让主伸冤。农夫之所以能「忍耐等候」,是因为他们知道只要撒了种子,又有雨水滋养,就必有收成,「宝贵的出产」会带来温饱快乐。撒种是农夫的本分,降雨是神的作为,我们等主再来也是先尽本分,然后忍耐等候神的作为。

我们在忍耐中不要起誓以自辩冤屈。我们在忍耐中「受苦」时,不应该怨天尤人,而应该首先「祷告」,从神那里支取力量;「喜乐」时,不应该忘乎所以,而应该「歌颂」,把感谢的祭献给赐下喜乐的神。

「信心」是指祷告者清楚地知道神的旨意是要医治那病人,而不是说只要祷告者有自信,神就一定医治。人的肉身终有一死,神的心意并不是每次都要医治人,而是要我们「盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生」。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们! 

学习体会 : 用「彼此认罪,互相代求」来代替「彼此批评」、「论断弟兄」、「彼此埋怨」、「起誓」,在基督的身体里对付罪,教会才能恢复合一,灵性才能恢复健康。蒙主恩典!阿们!

视频点击 : 在末後的日子 5分钟

 

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