「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。」【徒10: 44】

这些人的心早就被圣灵预备好了，彼得说到这里，他们立刻就相信，所以圣灵立刻亲自印证。五旬节还没有人可以代表基督的身体按手，所以圣灵直接从上面浇灌。圣灵打断了彼得的话，亲自印证神接纳外邦人归入基督的身体。圣灵的内住是别人看不见的，但圣灵在外面浇灌是别人能看得见的。此时圣灵在外面的浇灌和里面的内住同时发生。

犹太人在五旬节受圣灵，又用方言赞美神，这时外邦人也接受了完全相同的恩赐，因此教会也应该同样接纳外邦肢体。

神向外邦人开启了福音的大门，乃是非常重大的事件，不能让教会有丝毫的疑惑，更不可给撒但留半点地步。所以神做了许多的工作，先用异象来引导彼得，后用圣灵的恩赐向众犹太门徒印证，要让全教会都进入真理，都同意给这些外邦人施洗，归入基督的身体。洗礼是接纳人成为神子民的外在标志，表明涤净罪恶与得蒙赦免，也是里面受圣灵之洗的外在标志。

当主要托付我们去做一件我们从来没有做过的事时，我们的经历也有可能成为我们服事主的拦阻。圣灵在赐给人主观的异象以后，总会赐下客观的印证，证实我们所见的异象确实是从神来的。

众人的「不言语」并非心悦诚服，而是面对显然出于神的事实无话可说。对犹太人说来，这观念实在太令人震惊，所以有人并没有放弃犹太教传统观念，反而要外邦人信徒也遵守摩西的律法规条，否则就不能得救。

在安提阿之前，门徒只向犹太人传福音。现在从塞浦路斯和古利奈来的犹太人把福音传给安提阿的希腊人，这是教会大规模向外邦人传扬福音的开始。

当耶路撒冷教会的一些犹太门徒对向外邦人传福音心存疑虑的时候，主亲自参与向外邦人传扬福音的工作，安提阿教会建立了。如果不是主的同在，靠人的力量来执行大使命乃是枉然。

耶路撒冷教会派遣巴拿巴的目的，是要证实外邦人对福音的接受是否真实。巴拿巴作为教会差派的人选，非常合适，一方面因他的心胸宽大，另一方面他也是塞浦路斯人，最适合帮助这些塞浦路斯来的犹太信徒。

巴拿巴看见安提阿教会的增长是神亲手成就的，就为神所赐的恩满心欢喜，不但没有催逼他们遵行律法，反而勉励他们坚固信心。有智慧的牧者应该时时看见神工作的手，而不是催逼人遵行律法。人若没有圣灵的动工，无论怎样「立定心志」都不能「恒久」。

主兴起安提阿教会，就会负责兴起有造就教会恩赐的人。巴拿巴深知扫罗是神所预备向外邦人宣教的器皿，所以甘心乐意地去寻找扫罗。不久之后，在对外邦人的传道事工上，扫罗就超过巴拿巴成为了主要人物。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 「基督徒」指跟随基督的人，他们里面有基督住着，外面活着像基督。基督徒的生活方式与败坏的环境格格不入，因此被当作一群奇特的人看待。受洗不是一件可有可无的事，人若明白了真理、真心悔改信主，就应该受洗，并且越早越好。蒙主恩典！阿们！