🔊 Play 音频 2 分钟

有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。主人打发仆人去收果子，「后来又打发他的儿子到他们那里去，意思说：“他们必尊敬我的儿子。”不料，园户看见他儿子，就彼此说：“这是承受产业的；来罢，我们杀他，占他的产业。”他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？他们说：『要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。』」【太21: 37-41】 

这里的主人象征神;租葡萄园的园户象征犹太宗教领袖;主人的仆人象征神所差来的先知;主人的儿子则象征耶稣基督。因此这比喻意味着: 神必审判不仅杀掉神所差来的众先知,甚至将耶稣基督钉死在十字架上的犹太宗教领袖。神的国必赐给那些“能结果子的百姓”,即那些顺服神之旨意的真圣徒。

园主先后两次打发仆人到园户那里去收果子，仆人皆被园户杀死，和用石击打死，后来打发他的儿子去，以为必受他们尊敬，不了，园户看见，说这是承受产业的，就拿住他，推出葡萄园外杀了。这里表明以色列的首领，他们曾经逼迫杀害神的使者和先知，不接待神的儿子耶稣基督，弃绝祂，以致陷害定罪，把祂杀了。在此显出神对恶人的容忍和慈悲，但至最后，他们为罪自责，自定己罪，要求神把那些人除灭了，得了应得的报应。

耶稣借着这个凶恶园户的比喻，来定罪他们的动机。

这个葡萄园是那家主栽的，只是租给园户。当收果子的时候将近，他就打发他的仆人到园户那里去收园户当纳的果子。他的这些仆人是指着在耶稣降世以前，神差遣到以色列中间的先知，为了引导他们归向耶和华。「这先知警戒他们，他们却不肯听」。

没想到园户与园主的想法却是背道而弛，大相径庭，相差很远！园户一看见是园主的儿子，就彼此交流，统一口径说，「这是承受产业的」。怎么办？

那些犹太人的宗教领袖忌妒耶稣基督从天上来的权柄，想要保留自己在人间虚假的地位，为此，他们总在想方设法，要除灭耶稣。等一等，我们都会看见：耶稣就是在耶路撒冷城外被杀，在十字架上完成神的救赎，用自己的血使百姓成圣。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 园主的仆人受伤害，园主的儿子被杀死。当园主亲自来的时候，将要怎样对待这些园户呢？耶稣叫站在他面前的那些预表园户的犹太教领袖们对自己作出判决。蒙主恩典！阿们！

灵释比喻

园户的比喻 – 按时交果子的问题

以色列国（葡萄园）；为着保护，建望楼，用以守望；园主权仍属于神；「园户」指祭司长和法利赛人；「往外国去」神将祂属灵的产业交托（租）给我们，要我们按时结出果子，并且奉献给神，不可以据为己有。

神历代差祂的众先知，到以色列民中间为神说话，要引导他们归荣耀给神，但反遭他们逼迫、杀害。后来神差遣祂的独生子耶稣基督，来到犹太人中间，这些犹太教的领袖看见了，就甚妒忌、恼怒，起意要杀祂，最终把祂推到耶路撒冷城外（推出葡萄园外），在各各塔山上，杀了。

神现今已把祂属灵的产业转交给我们信徒，我们千万不可重蹈覆辙：霸占事奉工作的成果，侵夺神的主权；又逼迫残害神的众仆人；也不尊敬神的儿子。

主被犹太教的领袖弃绝，甚且钉祂十字架上，神却叫祂复活，成了「房角的头块石头」，就是用以建造教会最基本、最重要、连络全体的房角石。

犹太教领袖弃绝主耶稣，神国的实际便转赐给外邦教会，所留给犹太教的，只不过是神国的外表空壳罢了。对于不信的犹太人，主是绊跌人的石头；当主再来的时候，对于不信的列国，主乃是砸人的石头。

祭司长和法利赛人，明知主的话是指他们说的，却丝毫没有悔改的意思，反而想要杀祂。我们每一次读主的话时，都要存着正确的态度，才能从主的话获得益处。

这批「按着时候交果子的园户」该是指主后的众信徒，建立他的教会。