「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗」？【加3: 3】

当百姓经历了各种挫折，暴露了真实的属灵光景，对所倚靠的势力完全绝望以后，神才借着先知向百姓说话，劝勉百姓刚强壮胆、恢复重建。百姓被先知们的信息所激励，继续重建工程，但周围的仇敌却再次告状。

神借着先知哈该，纠正了百姓拖延重建的错误心思。而神借着先知撒迦利亚，不但宣告了祂将怎样预备重建圣殿的环境，更宣告了祂将怎样把这殿带进荣耀之中；不只是为了改变当时的百姓，更是为了预备末世的百姓。

罪恶将从以色列被送到巴比伦，从应许之地彻底清除，回到罪恶与偶像的发源处。「示拿地」就是巴比伦，是人类首次背叛神、发明偶像的地方。被掳的百姓从巴比伦回归以后，从此再也不拜偶像，偶像留在了遥远东方的巴比伦：「东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远」。

神提醒百姓：在圣殿被毁之前，「当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候」，神已经借着众先知提醒他们思想禁食的属灵实际。当时的百姓若是听从了神的话，耶路撒冷和圣殿就不会被毁。因此，听从神的话，比禁食更重要。

百姓已经努力了七百多年，结果是「地上虔诚人灭尽，世间没有正直人」。律法才能成为「我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义」，弃绝肉体，心意被圣灵「更新而变化」；这样才能「存谦卑的心，与你的神同行」，活出神「行公义，好怜悯」的性情。

今天，我们肉体越是软弱，越想倚靠肉体来挽回：以色列人是用更多的献祭来交换恩典，我们是用更多的聚会、事奉、奉献和祷告来讨好神。神也同样问每个新约信徒：「祂向你所要的是什么呢」？

百姓无论是拜偶像，还是不肯「行公义，好怜悯」，都是因为看重地上的利益，所以神必使这城「荒凉」，惩罚是：「你要吃，却吃不饱」，不得满足；「你必撒种，却不得收割」，枉费工夫。这些都是律法早已预告过的背约结果。

今天，神也不允许祂所拣选的人长久地停留在神以外的事物上，我们在神之外看重什么，神就会取走什么。即使是追求貌似「属灵」的事物或事奉，只要是高过了神的地位，结果也会不得满足、枉费工夫。 

被掳之前的列祖既然不肯听从神，神也不会听他们以自我为中心祷告。他们的禁食毫无果效，失去圣约之中的恩惠。因此，是他们的罪「使美好之地荒凉了」。百姓若不能从列祖的失败历史里学到教训，在神的话语面前继续「不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石」，即使每天都「禁食悲哀」，在神面前也毫无用处。因为神必「不听」！

圣殿要重建、教会要复兴，环境和肉体里有太多的理由可以叫我们胆寒。但真正的重建和复兴并不是倚靠人的努力、也不是根据人的属灵光景，而是出于神必成就的「定意」。

神不会让百姓永远停留在失败里，「禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期」。失败的历史不可忘记，但更重要的是吸取失败的教训。因此，百姓所当注意的不是「禁食悲哀」，而是「喜爱诚实与和平」，保守自己长久地活在神的祝福里，成为见证救恩的「祭司的国度」。

今天，神按照我们罪人的本相接纳了我们，「使我们得称为神的儿女」。但祂既不要我们被过去捆绑，陷在自怜和自虐里；也不要我们忘记过去，停留在对肉体本相的自恋和自满里。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神的恩典既是照着人的本相接纳人，也是赐给人离弃本相的成圣能力：「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来」。蒙主恩典！阿们！