「耶和华——我们的神啊，现在求祢救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独祢 – 耶和华是神！」【王下19: 19】

希西家曾经鼓励百姓：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大」。现在，神亲自向希西家宣告「不要惧怕」，这一句话，就让希西家得着了信心。

亚述王担心埃及援军逼近，所以希望用心理战尽快拿下耶路撒冷。劝希西家「不要听你所倚靠的神欺哄你」，想让希西家不再信靠神。同样是想用看得见的现实来摧毁看不见的信心。

神向希西家宣告「不要惧怕」，一句话就赐下了信心。人若倚靠自信，外面的难处越大，越会离开神；人若有神赐的信心，外面的难处越大，越会紧紧抓住神。

亚述王的恐吓信，反而更直接地把希西家逼到神面前。神也常常借着重大的难处，逼着我们直接「上耶和华的殿」，只需要到神面前直接倾心吐意。

信心的祷告首先要认定神的所是：「祢是天下万国的神，祢曾创造天地」。人心里既不为自己着急，以致羞辱了神的名；也不为神着急，以致偷窃了神的荣耀。我们若认定了神的所是，在难处中才能看清神怎样能使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人」。

信心的祷告必然是以神为中心，不但陈明人的需要，更看重神荣耀的彰显。希西家的祷告不只是求神「救我们脱离亚述王的手」，更是为了「使天下万国都知道惟独祢 – 耶和华是神」。今天，若我们的祷告围绕神的荣耀、神的心意，神的喜乐满足了，「以神为乐」的人自然就能得着满足。

神说：「你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了」，表明之前希西家从来都没有信心求神攻击亚述王，而是在尝试了各种人的办法以后，走投无路了才来寻求神，白白浪费了许多时间。我们也是这样，常常被成见限制了向着神的信心。

犹大各地都被亚述攻占了，大批百姓拥到耶路撒冷躲避敌人。当亚述撤军以后，「必有余剩的民从耶路撒冷而出」，重新分布在犹大全国，恢复应许之地。神必要使得救的余数「往下扎根，向上结果」。

亚述王正在攻打立拿，距离耶路撒冷只剩48公里。但神预言：他再也没有机会前来围攻耶路撒冷，而是将直接撤回亚述。古希腊记载了：「在一个夜里有一大群田鼠涌入亚述的营地，咬坏了他们的箭筒、他们的弓，乃至他们盾牌上的把手，使得他们在第二天竟不得不空着手跑走，许多人又死掉了」。

西拿基立撤军后，继续与东方的巴比伦、以拦争战，直到20年后被儿子暗杀，小儿子以撒哈顿继位。西拿基立向神所发的狂傲，神知道得清清楚楚，但仍然过了20年才施行报应，因为神还要继续使用他与以拦、巴比伦争战。亚述王所行的、希西家所经历的、未来即将发生的，都是神「早先所做的，古时所立的」，都在神的计划和管理之下。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 希西家眼目仍然停留在地上，满足于属地的荣美。我们若不肯「以神为乐」，用地上的平安、福气、事奉来代替与神同在，用恩典来代替赐恩典的神，不管曾经多么热心、敬虔、摆上，也必然会在顺服的事上出现漏洞。蒙主恩典！阿们！