「你们撒的种多，收的却少，你们吃，却不得饱，喝，却不得足，穿衣服，却不得暖，得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。【该1: 6】

神对百姓的第四次管教，使用了近处的堂兄弟：约旦河东的「米甸人、亚玛力人」，主要受威胁的是所有平原附近的支派。「米甸人」是亚伯拉罕与基土拉所生的后代，曾与摩押人一起聘请巴兰来咒诅以色列人；「亚玛力人」是雅各的孪生哥哥以扫的后代。

仇敌此时抢劫了所有的平原地区，应验了神的咒诅：「他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。」。

神已经警告过，百姓若离弃神、拜偶像，神却允许他们的收成一次又一次地被仇敌抢走，以致白白劳作、无法享受，变得极其穷乏。我们若离弃真神、追求各种财神，神必然会让我们将工钱装在破漏的囊中，结果是极其穷乏、一场空。

百姓第四次呼求的时候，神却没有立刻施行拯救，而是先赐下话语，差遣先知来指出百姓的愚昧，呼吁他们回转悔改。当我们祷告的时候，也常常只关心怎样尽快解决眼前的问题，而不是听神的话语；但神所关心的，却不是立刻挪去我们的难处，而是让我们的生命在难处中被神改变，长成神儿子的样式。他们居然等了「七年」，变得完全彻底地穷乏，才明白过来「呼求耶和华」。

虽然百姓听到了先知的责备，却仍然舍不得离开巴力，但神还是凭着恩典和信实再次显明了拯救，主动呼召玛拿西支派的基甸出来作士师。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 当以色列人都去拜巴力的时候，神就从拜巴力者的儿子中兴起基甸作拯救。「耶和华的使者」是代表神说话的天使。蒙主恩典！阿们！