疏割是牲棚集中地，主耶稣的出生是在马槽，主耶稣所留的那个路迹我们能看得见，所以这就是为什么神的旨意是没有应许天色常蓝、没有应许花香常漫，我们从旷野里经过，我们会觉得脚会痛，因为石头充满我们的鞋底，我们所走的路乃是主当初已经走过的路，基督徒的成长路，事实上不是我们走的，是祂要我们跟着祂走的。

出埃及的旅程中, 神对败坏必死之人不断地赐下恩典 , 成就了神圣洁的旨意。从他们最初的出发地”埃及”到最后安营的”摩押地”是一般旅行者在一周的时间就能到达的短距离 , 但是以色列百姓却经过了四十年漫长的时间。这惊人漫长的时间,是以色列人悖逆和不顺服神的结果 , 其他理由不过是次要的。神不让– –违背自己旨意的以色列百姓,很快进入迦南地。他们需要对自己的罪进行自我反省 , 也需要认识自己与神的关系。

所以 , 旷野四十二站并不是单纯的地名 , 更是以色列的犯罪、苦难和挣扎 , 眼泪和恩典等活生生的历史记录 , 这些地名的大多数是没有水和食物的死亡之地。但他们中间没有一个人饿死［因犯罪和不顺服死亡的人很多（出11:33,) ］这完全是神的恩典。软弱的我们– – 生活在象旷野一样充满死亡的世界上 ,  神的恩典是我们能生存的唯一根据。

当我们生命幼嫩的时候，我们埋怨、也抱怨、也软弱、也失败，那神仍旧供应我们，等到我们学了相当的功课。我们知道在旷野里面约柜、会幕做见证的，就是神的见证帶着他们走。

所以基督徒成长的过程啊！在每一个阶段里面都有十字架的工作。不错，十字架的工作一次且永远的。

如果我们想越过十字架而能达到成熟，这是不可能的。今天到了以琳，以琳有七十棵棕树、有十二股水泉，那么按理来讲，我们应该在这里逗留了，但是还是要出去，如果不出去的话，我们就不会成长，因为以琳到底不是”迦南” 所以基督徒是永远往前的、永远迈前向着标竿直跑的。

这一条路我们没有一个人能完成；只有主耶稣能走过这条路，祂当初就是从伯利恒动身，是从马槽出发的，因着他从旷野里面经过，所以在旷野里面他就留下了一些路迹，我们才能够跟着祂走。所以什么时候我们叫 神得不着荣耀（像以色列人一样）这个时候那管教就临到我们身上；在旷野里面四十二站，一面神有恩典；另一面也有管教；但是管教就证明说我们该长大了。

我们既然长大了，既然在恩典中长进，那为着祂的见证，我们就会很小心，我们就很谨慎才能走完这条路。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 人的失败，但神却不会因着人的失败而停止祂的计划和应许。神借着旷野四十年的行走，使百姓经历了祂的引导、供应和启示，学习了属灵的争战，显明并对付了肉体。在旷野里，不接受神工作的旧造渐渐倒毙，接受神工作的新造渐渐成长，最终按着神的信实和恩典被领进应许之地，「终久享福」。蒙主恩典！阿们！