「以色列人从兰塞起行，安营在疏割。」【民数记 33章:5节】

羔羊的血，成为生命与死亡的分别，也是自由与奴役的界域。出埃及地的行程，是从逾越节开始。

我们看他们在出埃及到进迦南的这一个路程上，神让他们学了好几层的功课。那几层的功课按人看来都不是什么的祝福，但是神却要他们知道，这些学习是为了那一个目的，就是顺服神，神要为他们选择道路进到迦南去。

歌珊乃是尼罗三角洲最美好、最肥沃的一块地方，在那里看不见旷野。那里是青翠的一片的环境，因为有尼罗河，以色列人在歌珊就住了四百多年，现在他们终于要离开了，因为神要他们到旷野里面去事奉神，第二站就到了以倘。

以色列人从疏割出发，是从牛棚出來的。我们蒙恩得救以后，知道我们在世界上本来一切都是安舒的、可预测的、可依赖的生命线，它就是我们的尼罗河。我们向来是靠着这个来活着的，但是现在我们终于看到了旷野了，它不是旷野但是在旷野的边，给人的感觉就是现在要从一个环境换到另外一个环境；从一个本来非常安定、安舒的环境，现在要到一个完全漂流无定的环境，远远望去旷野，像看到旷野，但不一定在旷野里，这个时候给人的感觉是个格外矛盾的感觉。

从埃及北上，那条南北的古道上，往来的商贾客旅，也行过那路。再多也不过四十天的路程，以色列人竟然走了四十年！神知道人的心性，“非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。’所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。”

神吩咐摩西记所行的路程，必须有可用的文字。在埃及四百三十年中，以色列人发展了自己的文字，这使他们可以保持自己的文化，以至将神交托他们的圣言，写下神救恩的计划，也用来记述神的恩慈和忍耐，如何引导他们，成就祂向列祖所应许的，递传后世。

从旷野路程的记录，使我们知道，全程是由神计划安排。但正如线是由点的延长形成的，四十年的岁月是由每天的时日累积，旷野的路程也是由许多个站，连续的安营与起行，才达到摩押平原的约但河边。回首过去的路程，多少的失败，多少的得胜；有的时间简直像旷野一样的枯燥，更有多少旷废的岁月，是荒凉不毛，完全没有果子，甚至是背叛神，犯罪退后的可耻脚踪。但无论如何，这些站都是不能少的，缺少一站，就达不到现在的地步。不论你喜欢与否，谁也不能删去昨天，正如不能跳越明天。

我们行天路的人，不要为失败而悲哀，也不要为得胜而骄夸，要记得：每一步都是恩典。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :以色列人当天就执行了神的名字，并没有任何延误。无论是设立「首领」，还是「数点」人数，都是「耶和华怎样吩咐摩西」，摩西就怎样行，没有任何人意的掺杂。属灵的工作既不能专制独裁，也不能倚靠民主，而要同心合意地顺服主。蒙主恩典！阿们！