哈该书，论建殿，先知责备民和官。自己住房天花板，神殿荒凉没人管。

巴比伦国为波斯所灭。七十年前被掳往中亚细亚的犹太人，在新王古列（居鲁士）尊重不同信仰的政策下（拉1：1），欢天喜地获释回归故土（主前538年左右），开始重建圣殿。其中有见过所罗门圣殿被毁的老年人，也有在巴比伦出生的新一代。哈该是被掳回归后的第一位先知，他的信息和被掳前以及被掳期中先知注重刑罚、侧重安慰的宣告不同，他所传达的是复兴和重建。本书记下了他五篇鼓励百姓完成新殿工程简短但有力的信息。

经过一场旱灾，百物歉收，大家才领悟到神若不赐福，光靠土地（无论如何圣洁）和劳力（无论如何摆上），仓里留不下谷种，葡萄树也不会结果子。这就是哈该传的信息。他没有用金钱，也不靠势力，只是凭神口中的话语，众民得到空前的激励，恢复了建殿的工作。新殿只用了四年便完成。哈该的信息与以前的先知虽有重点的不同，但在基调上并无二致：人必须在思想行为上遵行神的教导，在日常生活中把神的工作放在首位，这样不但能得神赐福祉，还能享那永远的荣耀。

一、 本书作者及写作背景

本书以先知哈该的名字名书。“哈该”原文有“庆节”之意，或因他出生时适逢以色列人的大节。书中所记预言在主前520年，历时三个月零二十三天，正是波斯王大利乌（大流士）登基第二年。他是与撒迦利亚同时代的先知，二人都支持犹大省长所罗巴伯重建圣殿的工作。

众先知在犹太人被掳前，曾预言犹大国的覆亡。但先知也预告过，七十年后犹太人将回归故土（耶25：11-12；但9：2；看代下36：21-22及注）。

第一批犹太人约五万，由所罗巴伯率领，经长途跋涉返抵耶路撒冷，开始重建圣殿（看拉〈参考资料〉及1：2-4；6：3-5）。圣殿根基已奠，开始建造的时候，移居犹大的异邦居民和撒玛利亚人担心犹大势力东山复起，使用种种方法阻止工作进行，外来的阻力只是原因的一部分，主要困难为回归后的犹太人，开始把注意力转到自己的生活享受上（1：4，9）。等到波斯王大利乌（即大流士）登位时（主前522-521年），建殿的工作搁置了足足十六年。

新王下诏，嘱勿阻犹太人建殿，并准许拨公帑作经费。哈该在大利乌作王次年（主前520年）奉神的名斥责犹太人忽略圣殿的建造工程，与先知撒迦利亚一同鼓励众人，齐心合意恢复工作。犹太人在主前516年将新殿建成，举行了盛大的献殿礼（拉6：13-16）。

• 先知传信息的时期本书所记五篇信息均注有传讲的日期，先后为期三个月零二十三天，都在主前520年。在这短短不到四个月中，因这些信息的鼓励，建殿的计划转败为胜，终底于成。

三、本书内容和信息
哈该的信息的重点虽放在重建圣殿的复兴工作上，但他从建殿开始，预言了基督要来的荣耀（2：9），神的国度在地上的建立，主再来时审判万国，祝福归于转向神的万民（2：21-23）.