那鸿书，责亚述，亚述帝国要傾覆。恶贯满盈必遭报，神的审判快来到。

本书作者诗才横溢，得神启示，预见当时雄踞两河流域的亚述帝国的衰亡。首都尼尼微一向固若金城汤池，亚述大军南征北讨，所向无敌。但先知那鸿描写其沦陷会象摇果子已熟的树，果子纷纷坠落那样容易。主前612年，一代名城果为巴比伦所灭，长埋风沙。本书文笔辛辣，讽刺里带着眼泪，举埃及古都底比斯的沦亡为例，慨叹人类何以不能从历史学教训，知道宇宙主宰耶和华虽不轻易发怒，但决不放过残忍无道，“流人血的城市”如尼尼微，因祂是公义的神。

一、本书书名及作者
本书以先知那鸿的名字名书。“那鸿”的希伯来文有“安慰”或“同情”的意思，为“尼希米”（Nehemiah义为“主安慰”）的缩写。

二、写作时期
本书很可能写于主前663-612年的半个世纪中，根据考古学家的资料，尼尼微城在主前612年为巴比伦人攻陷，而本书多处预言此亚述首都的灭亡，可见他说预言的时候至少早过主前612年.

三、本书内容及背景
本书大部分以诗歌体写成，为文学中的瑰宝，预言亚述帝国首都尼尼微将如挪亚们一样沦亡。这是一段世局极其扰攘不安的时期。巴比伦乘机崛起。北国亡于亚述后，南国一直生活在亚述的压迫阴影下。恶王玛拿西做犹大王，重建其父希西家致力摧毁的异教邱坛，并倡导国民礼拜天象，全国又陷于迷信邪恶中。死后其子亚们继位（主前641年），恶行如故，未二年为臣下所弑，拥约西亚登位（主前639-609年），犹大国在他手中，圣殿重修，铲除偶像，遵行律法训诲（王下22章）。

一般相信，那鸿是在他为王期内，预言亚述国的覆亡（先知西番雅大概也在此时预告尼尼微的倾覆。亚述人的残酷史不绝书，恐怖手段为其统治异族政策。从出土的亚述壁画中，有将人绑在木柱上活剥其皮的图画。如此显赫却空前残暴的国家无人不愿其速亡，先知所以说：“尼尼微荒凉了，有谁为你悲伤呢？”亚述会覆亡乃人人会拍掌的事，岂止那鸿一人（3：19）！作者一开头就说明施报的神也是大有怜悯的神（1：3），且预告神将赐祂子民平安的应许（1：15；参赛52：7）。尼尼微城在百余年前，听到约拿所传信息后，曾因悔改而未受神惩罚，可惜这种悔改如瞬息烟云，不久便故态复萌，凶残、压迫，无恶不作如故，现在恶贯满盈，是受刑罚的时候了。

四、本书信息

本书透达出的主要信息是神的公义。尼尼微的沦亡是神的刑罚，惩治它图谋邪恶、残忍无道、压迫世上弱国、欺凌以色列等等罪行。亚述的灭亡给了当时受压迫的民族重睹天日的希望。增加了人民对正义必可伸张的信心。
诗人那鸿热爱他的国家和人民，表达了对强权终必受到神膺惩的欢乐，因为神是慈爱，不轻易发怒，但也决“不以有罪的为无罪”（1：3），凡不以公义立国，而以强暴、谎诈和血腥来统治的国家，都会象亚述一样，终必败亡。