帖后书，讲末世，末世必有稀奇事。离道反教大罪人，坐在神殿自称神。

第一封给帖撒罗尼迦基督徒的信寄出后不久，保罗接上又写这封信。外来的逼迫尽管日剧，帖城信徒的忍耐和信心也日增。保罗辛勤撒下的种子有此果实，心里常常感谢；也要信徒明白，苦难是天父训练人灵性与道德的能力，可以配得将来的荣耀；加患难予人的必亡于患难中。

保罗谆谆劝勉过分热心盼望主再来的人；主的日子还没有来；来临前邪恶不法的事会大增；行虚假奇事欺骗世人的“大罪人”要出现，成为人敬拜的大偶像。但这不法的人虽有撒但撑持，很快便给消灭，信从他的也随之沉沦。

无边黑暗会在基督的荣光中消散。保罗以差不多同样长的篇幅，责备一心候主却忽略了信徒尽责任的人。他以身作则，要人明白，基督徒的一个标记是殷勤工作，不轻看劳动。他的名句是：“不肯作工，就不可吃饭”。

全信在传达一个信息：与其注视世界终局何时到来，何如把目光转到眼前人的的道德与灵性景况。罪恶扩张必招来天父最后审判及时悔悟，生命仍有重新开始的机会。

一、本书作者·写作时地: 为保罗在哥林多所写。

二、关于主来的教训
《帖前》说到主的日子会来得很突然，象贼在夜间出现，难知准确时间（帖前5章）；《帖后》则提到几件主来前会发生的事，看见这些事便知道主快来（帖后2章）。

帖城教会中有些人读到《帖前》关于主快来的消息，也很可能这是保罗在帖城时教训的一部分，因而误会其意思，以为主的日子已经来了。《帖后》2：2提到引起这种误解的各种可能来源，保罗不能不及时予以纠正。保罗在《帖后》2章提出来前会发生的一些事，当为针对这种误解而写。其实，《帖前》除了4：17的话可以说含有保罗有生之年能见主的意思外，他所着重的信息都是主来的日子无人能知道。
《帖前》与《帖后》的内容互相配合，让我们今天可以得到一个主再来的全貌。