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使徒约翰在启示录中，所记述的内容，他所看见的各个异象，他所听见的吩咐和指示，都是具有时代的豫表和启示意义的。其中包括「所看见的事」、「现在的事」，和「将来必成的事」。我们要把这些事，在时序上弄清楚，是非常重要的。

一、教会时期的异象与书信：

约翰所记一至三章，所见人子行走在七个金灯台中间的异象，和所写的七封书信，是论到「现在的事」。主基督让信徒看见，虽然地上的教会光景非常混乱，主自己是那位属天的大祭司，祂都看见，祂也必亲自管理，祂吩咐约翰写那七封书信，正是显明祂明察秋毫，祂诊断，祂也开处方，祂要「现在」在教会服事的人，都要向祂忠心，凡有耳的，都应当听祂的吩咐，接受祂的指引，将来祂必有赏罚。

写给七个教会的七封书信，是具有普世代表性的，不受时空的限制。这七个教会是当时实际存在的教会，也是当时那七个教会的实际光景。主以那七个教会作为典型的例子，指出普世各地、各时代，各教会可能存在的问题，可能发生的情况，与可能发展的变化；同时，祂也指出了服事者该有的警醒，该蒙的光照，该有的对付，该接受的医治。这七封信，是对教会健康检查的七个仪器。

在教会历史上，也有些圣经学者，喜欢将这七封书信，解释为教会历史的时期说。从某种程度上来看，似乎也有相当的符合性，可以作为一种认识上的参考。

（一）、以弗所教会──预表使徒时代初期教会的发展

（二）、士每拿教会──预表教父时代受罗马帝国逼迫的教会发展

（三）、别迦摩教会──预表帝国时代变成国教时的教会发展

（四）、推雅推喇教会──预表教皇独裁所变成天主教会的发展

（五）、撒狄教会──预表改革宗和国家教会的教会发展

（六）、非拉铁非教会──预表持守真理又弟兄相爱的正常教会

（七）、老底嘉教会──预表虚有其表而失去实质的教会

但这种历史时期说的解经，其最大缺点，就是将神话语的永恒性与普世性牺牲了。可以看作一种解经学说，却不能视作「真理」。

启示录从第四章至第五章，是记录「所看见的事」，是超时代性的，也可说是已发生很久的事，却是永恒的事。

从第六章开始，约翰所记录的异象，都是「将要发生的事」，都是属于预言的豫表与启示。我们仅列出以供参考，而不详论了。

二、羔羊复活升天揭前六印的得人时代（启4至7章）

三、羔羊揭开第七印吹前六号的大灾难时期（启8至11章）

四、天使吹第七号揭开的人祸与收割时期（启12至14章）

五、天使倒下七碗揭开的大刑罚灾难时期（启15至18章）

六、羔羊婚筵与千年国度的赏罚审判时代（启19至20章）

七、新天新地与新耶路撒冷降临的永世（启21至22章）

关于使徒约翰一生的事奉，对教会的服事与贡献，请参阅「约翰福音」。

得胜者──启示录的启示(张向晨)

本卷有七个七：

　  七个教会  得胜者的呼召与应许  　        第二～三章

　  七个印    羔羊胜过罪恶的权势  　              六章

　  七个号    羔羊胜过魔鬼的权势  　          八～九章

　  七个异象  羔羊与其同伴同得胜  　      十二～十四章

　  七个碗    羔羊胜过魔鬼的权势  　            十六章

　  七个沦亡  羔羊胜过政治宗教世界   十七～十九1～5节

　  七个终景  羔羊与其同伴最终联结    十九11～二十二章

  大纲：

　  　一，得胜者的呼召与应许　    第一～三章

　　  二，得胜者的秘诀与结局　  四～二十二章

  一，在大体教会堕落的光景下，神借着七个教会呼召得胜者，

　  有七个恢复：

       1. 恢复最强的爱──一切生活事奉从爱主出来

　　　　  爱就是牺牲，祂为我死，我为祂死，祂为我复活，我为祂而活；我的事奉单单为求祂的喜悦满足，单单为祂的需要。在千年国度中与基督同作王，生命合一，达到成熟。（吃─联合，果子─成熟）

       2. 恢复为主受苦──有殉道者的灵

　　　　  考验的时刻到了，承认耶稣是救主被杀，或否认耶稣是救主苟且贪生？放弃信仰得着名利地位，舒适生活或者坚守宗教信仰而家破人亡，贫穷漂流？

　　　　  至死忠心的人是每天与神同行，下功夫读经祷告，奉献自己的人。这样的人或殉道或首先被提，必不受千年国度黑暗中哀哭切齿，关在门外的害，逃避地狱之火的苦害。 (参林前三15)

       3. 恢复分别为圣──与世界断绝，是独居的民

　　　 　（参约十五19，从世界中召出来，政教不能合一），独居的民向世界关闭，一切世界的方法与风俗不能进入教会。(民廿三9；弥七14)

　　　　  地上君王窃取教会元首地位的时候，反潮流的安提帕殉道而死，烤死在铜牛犊中。主特意在此记念他的忠心至死。

　　　　  现今教会元首是谁？在其中不离开该组织的人当如何忠心反对一切，尊主为大？作光作盐照亮周围的人，渗入人心除去腐败的东西，催促神拔去不是祂栽种的东西。

　　　　  与神有隐密处的灵交 (隐藏的吗哪)，灵里明亮，知道应当作什么，使神在这个人身上有通达的道路。在山洞中神能建造祂的房屋，在政治权柄控制教会，世界欢迎教会，教会与之妥协同化之时，神借着其中忠心至死爱祂的人，能作星星之火燎原的工作。

　　　　  你服从教会领袖巴兰的教训，为金钱生活引羊群走入岐路吗？或服从居间阶级牧师制度尼哥拉一党人的教训，不与神直接交通，听从人的教训，服从人的权柄吗？

　　　　  反对一切神以外的潮流，神必赐予得胜的标记一块白石，写着他的新名字。若有人爱神，这人乃是神知道的（林前八3)，他也清楚他与主之间爱的经历。主的爱如何征服了他，使他一生活着为主，天天爱慕主的再来，隐藏的吗哪藏在金罐中，藏在约柜中，与主天天隐秘灵交的人有福了。

       4. 恢复纯一的贞洁──单顺服丈夫元首基督

　　　  　不顺服任何不顺服神的人耶洗别权柄大于亚哈王的权柄，象征教会的权柄大于基督的权柄，教会的教训大于基督的教训。教会的规条，章程，层层领导权辖制信徒，百万富翁，社会名人，影视艺人，教皇窃取基督元首的地位。

　　　　  在教会中至死忠心的人如同明光照耀，如同一把利剑刺透人的良心，成为众人的眼中钉，受羞辱，受攻击毁谤，在千年国度中与基督同作王，掌王权，制伏列国。

       5. 恢复生命的活力与新鲜──在改革不彻底不完全的时代

　　　　  名义上是教会，实际上有居间阶级牧师与他的家属掌权，控制信徒，向主忠心至死的人当以见证活出神的生命。活出基督就是舍己，在众人跟随牧师走向肥己的路上时，舍己是得胜的炸弹。在千年国度中他们不关在门外，生命册上没有涂上失落的记号。

　     6. 恢复弟兄相爱，身体的事奉──拆毁居间阶级牧师制度

　　  　　每个基督徒都联于元首基督，承担使命各尽其职，如同大陆教会没有任何形式的组织。有基督徒就有教会，每个基督徒传福音，造就讲道，星星之火燎原，得救的人数如同雨后春笋不断增加。受逼迫忍耐到底，与神独行，走孤单的路，一根柱子旁无依靠，惟依靠天上的元首，他们是维持教会见证的柱子。

       7. 恢复属灵的实际──在赶出基督元首的教会中

　　  　　灵里昏盲，真理空洞，徒有外表，内无属灵实际，如同社交组织。其中至死忠心的人出代价，信心经过火炼，相信神的旨意必能达到，彰显神的生命，行为见证出基督的舍己背十字架，不断亲近主灵里明亮，敞开心门让主进来占有，得胜的与主同作王一千年。

  二，得胜者的秘诀，是直接联合于羔羊已经得胜的事实

　  　　自从羔羊死而复活升天，祂就揭开书卷。这书卷是地契，地被魔鬼暂时占据，神借着祂的独生子耶稣基督的十字架工作，吸引一群跟随祂的人，夺回撒但占据的地与俘虏。

      1. 借着七印，羔羊胜过罪的权势

　　　    骑在白马上的是万主之主，万王之王，福音的箭已经射出去，神借着天灾人祸，迫使人接受福音。

   　 　  在教会漫长的历史中，逼迫，苦难，刀剑，殉道，产生了一群殉道者，魔鬼的爪牙，敌基督，假先知一再攻击教会，却不能胜过教会，因为根基是在基督盘石上，一群靠主的血，不爱惜自己魂生命的得胜者维持基督教会的见证，陪伴主的磨炼与撒但摔跤，至宝座。

　　　　  一群一生跟随羔羊，别无所爱，贞洁的童女，对付罪恶，单单属于主的初熟果子，被提至天上的锡安山。一群不拜敌基督而被杀的末期殉道者，被提至玻璃海，他们是蒙召了，被选上了，且忠心到底，跟随羔羊与敌基督争战，夺回魔鬼的占地，使基督为全宇宙的元首。

      2. 借着七支号，打击一切的假神，使拜魔鬼的人回转归向神。

      3. 借着七碗，打击魔鬼的权势，毁灭政治世界宗教世界。

　　　　  羔羊与其同伴最终的联合，一千年的得胜者婚筵。不得胜者留在门外黑暗中哀哭切齿。千年国结朿之时，撒但最后的反叛，被扔在火湖中，新耶路撒冷，羔羊的新妇，全教会的合一直到永永远远。

启示录内容分析与大纲

启示录的文体结构有些复杂，大致上可分成七个段落。一开头是给七个教会的书信，再来是两个序言式的异象—一个来自天上的宝座（四1—11），一个来自羔羊和书卷（五1—14）。

六—到廿一4有七组异象，每一组包括七个小的异象。这七组异像是：

    （1）七印（六1—八6）；

    （2）七号之灾（八7—十一15）；

    （3）龙的国度（十二1—十三18）；

     (4) 拜羔羊和拜龙（十四1—20）；

    （5）神忿怒的七个碗（十五1—十六21）；

    （6）巴比伦（或罗马）的倾覆（十七1—十九10）；

    （7）撒旦时日的结束，及神的时代开始（十九11—廿一8）。

    有时上述对称会破坏，但多数的时候我们可以看到「七」这个数目的浮现。本书其余部份（廿一9—廿二21）是个补充和邀约。

  以下的大纲希望您每天读经的时候可以回过头来复习一下。

前言（一1—3）

给教会的信（一4—三22）

A问候与介绍（一4—20）

B给七教会之信(二l—三22)

引介的异象——（四1—五14）

A宝座（四1—11）

B书卷和羔羊（五1—14）

七印（六1—八6）

A第一印—白马和骑士（六1—2）

B第二印—红马和骑士（六3—4）

C第三印—黑马和骑士（六5—6）

D第四印—灰马和骑士（六7—8）

E第五印—殉道者的哀声（六9—11）

F第六印—宇宙性的灾难（六12—17）

G插曲—殉道者受印(七1—8 )

H插曲—殉道者升天(七9—17)

I第七印—预备降七号之灾（八1—6）

七号之灾(八7—十一19)

A第一号—地狱与火(八7 )

B第二号—火烧之山落海（八8—9）

C第三号—火烧之星落海(八10—11)

D第四号—日、月、星变黑暗（八12）

E插曲—鹰的警告（八13）

F第五号—蝗灾（九1—12）

G第六号—幼发拉底河之军（九13—21）

H插曲—约翰吃书卷(十—1—11)

I插曲—两位见证人(十一1—14 )

J第七号—基督的国将临（十一15—19）

龙国的七异象（十二1—十三18）

A第一—属天的母亲与弥赛亚的出生(十二1—6 )

B第二—米迦勒胜过龙（十二7—9）

C第三—悲伤与喜乐之歌(十二10—12 )

D第四—妇人与她的众儿女（十二13—17）

E第五—海兽（十三l—4）

F第六—海兽的权柄（十三5—10）

G第七—地兽（十三11—18）

拜羔羊和拜兽的七异象（十四1—20）

A第一—羔羊和殉道者在锡安山（十四1—5）

B第二—天使劝告敬拜神（十四6—7）

c第三—天使宣布巴比伦之灵讯（十四8）

D第四—天使定罪拜者 (十四9—12)

E第五—殉道者之福（十四13）

F第六—人子与庄稼（十四14—16）

G第七—天使与酒醉（十四17—20）

神忿怒之碗的异象（十五1—十六21）

A引言—预备七碗之灾（十五1—十六1）

B第一碗—毒疮（十六2）

c第二碗—诲变血（十六3）

D第三碗—淡水变血（十六4—7）

E第四碗—烈日之热(十六8—9 )

F第五碗—兽国变黑暗(十六10—11)

G第六碗—东方诸王聚于哈米吉多顿（十六12—16）

H第七碗—巴比伦毁灭迫近（十六17—21）

巴比伦（或罗马）倾覆的异象（十七1—十九10）

A第一—淫妇和大巴比伦（十七1—6上）

B第二—对淫妇和兽的解释（十七6下—18）

C第三—天使宣告罗马的倾覆(十八1—3 )

D第四—对罗马倾覆之喜与悲（十八4—20）

E第五—最后的挽歌(十八21—24)

F第六—赞美诗(十九1—5 )

G第七—羔羊与新妇之诗(十九6—10 )

撒旦时代的结束及神时代的开始（十九11—廿一8）

A第一—得胜者基督（十九11—16）

B第二—基督（十九17—21）

C第三—撒旦被捆绑，千禧年开始（廿l—3）

D第四—基督在干禧年中掌权(廿4—6 )

E第五—撒旦时代结束(廿7—10 )

F第六—占色大宝座的审判（廿11—15）

G第七—神永恒时代来临(廿一1—8 )

补充—新耶路撒冷来临(廿一9—廿二5)

A外在的表现（廿一9—14）

B尺寸（廿一15—17）

C构造（廿一18—21）

D荣耀（廿一22—27）

E河与生命树(廿二1—5 )

结语（廿二6—21）