31.哈该书

31.哈该书

现在我们要来看三卷小先知书,替上帝向以色列传话的最后三个先知,哈该、撒迦利亚还有玛拉基,之后上帝沉默了四百多年,一句话也没有说。他们几百年来只能对子女说,上帝有一天会再对我们说话。但是上帝沉默了四百年,这是很长的一段时间,所爱的人不说话,情况就是这样。 我们已经讲到旧约最后几卷书,《哈该书》还有《撒迦利亚书》,然后是《玛拉基书》,再来上帝就不再向以色列说话,直到四百年后施洗约翰出现。

难怪大家都出来听施洗约翰传道,因为已经等了四百年没听见上帝说话,现在终于又听到上帝开口了,难怪全国百姓都去听他传道。 《哈该书》是上帝给以色列最后的话语,这几卷书都很短,因为这些先知传道的时间很短,哈该只传讲三个月的时间,他的服事就结束了;撒迦利亚稍微长一点,有两年。两个人的时间有点重叠,哈该还没有结束,撒迦利亚就开始传道,两个人的信息很短,可是却很重要。以赛亚和耶利米传道四、五十年,但是这几个先知只传道几个月,他们被称做被掳后归回的先知,在百姓被掳归回后向他们传讲信息,这是哈该和撒迦利亚的背景。 被掳之前的预言都是在警告灾祸即将来临,被掳之后的预言很不一样,都在鼓励以及安慰,目标是恢复以及重建,所以信息很不一样。 

和撒迦利是旧最后几个先知,但他两个人有多共同点:

  • 在同一道,两个人都仔细记录预言的日期,之前的先知很少么做,他言清楚地指出年月日,得非常准确。哈有五段言,每段言都有确切的日期,所以从中可以看出每段言的隔是多;撒迦利也是一,两个人重叠一个月。当是西元前520年,他经归回故土,但是情况十分凄惨。两个人都在同一个地点道,就是犹大地重建慢的耶路撒冷。两人都是针对相同的情况传讲 我必须讲一下史,来帮助你了解当的情况。波斯王古列,也就是居士,他在西元前538年征服巴比位波斯王古列,因他是个心地善良的王,就允所有被到巴比的人回到自己的祖国去,条件是回去以后要兴建神庙,各人向自己的神古列祈福。所以他是有点私心的,不过这令却犹太人和其他国家的人能够回到祖国去。可惜只有五万名犹太人愿意回,其他犹太人大多生在被的异邦,已在当地安居乐业,不再是奴隶、可以做生意。巴比位在一条大河的旁,有一条易大道经过,犹太人本来就擅做生意,了不少得很富有,他的生意要靠那条经过巴比易大道。耶路撒冷并没有易大道,很多犹太人不想回来,所以犹太人才会待在德国和波,直到二次大,所以也有很多犹太人待在美国,因那里好做生意。近年有很多犹太人离开俄斯,但他没有回以色列,而是直接去纽约,因在那里好做生意。今天也有犹太人离开以色列,移民到美国,不知道上帝到什么候才会命令他回以色列。

之当年只有五万人回,其他人都留下来,从此有很多犹太人住在巴比。那些看兰预言的星而前来的智者,就是巴比犹太人的后代,他来伯利恒拜赛亚 犹大人是由两个人带领归回,一个是王的直系子巴伯,个名字的意思是“巴比的种子”,“巴伯”和巴比是同一个字,“所”的意思是种子,所以他然生在被掳时期,从来没有见过应许之地,但他是唯一存留下来的大,所以他必回。跟他一同回来的是祭司约书亚,他是先知易多的后代,约书亚重建了祭司制度,约书亚这个名字在原文和耶同名,是同一个字,意思是上帝拯救、上帝是我的救主,所以约书亚回来重建了圣殿中的祭司制度。 

那些回的人主要是因关心属灵的事,而不是被以色列地的商机所吸引,他回来不会得有,反而必苦日子,因地已70年没有耕种了,而且那座城也已没有城。另外那里的居民,也就是撒人并不迎他些撒人有半个犹太血,当初留在应许之地的少数犹太人和异族通婚,成了混血的种族,他在犹太人眼中就像南非人眼中的黑白混血儿一,两面不是人,受犹太人轻视

犹太人和撒人之的仇恨就此展开,耶稣讲到好撒人帮助犹太人的故事,一定犹太人恨得牙痒痒的。当人住在那里,不迎犹太人回来,所以犹太人回候前途茫茫。但是他回来的第一件事就是筑一座祭,第二件事是在祭盖一座圣殿,如此就可以恢复上帝百姓的身份,所以才有那么多的祭司回来,每15人之中有两个是祭司。 特别的是,他们归回的路线正是伯拉罕当年进应许之地的路线伯拉罕原本住在迦勒底的吾珥,就在巴比那条河附近,所以他在重演伯拉罕的故事,离开家园、有生意,去一个从来没有去的国家。他们归回的路线正是伯拉罕当年进应许之地的路线伯拉罕进应许之地搭棚后,第一件事就是筑一座祭伯拉罕每到一个地方搭棚,就会找石筑祭,向上帝献祭,感祂平安的带领

是他们归回后做的第一件事,回到耶路撒冷的第一件事就是找石筑祭,感上帝带领回来。接下来是建造圣殿,建造圣殿,但是因的人力物力都很缺乏,就决定盖一座小型的圣殿。很小的一座,但至少是一座圣殿,他在祭的周打下座方形圣殿的根基。一切都需要做很大的牲,他离开戚朋友,离开造的房子,来住临时搭盖的篷;离开富足的生活,来过贫困的生活;放下生意来从事耕种,重新学耕种。这样做要付出很大的代价,但他们怀着梦想,从《代志》可以看出他的梦想是要重建王国,有自己的王,在祖先所受的这块应许之地上面,再一次做上帝的子民。 可惜去的好日子没有回来,梦想逐褪色、理想被现实取代,巨的工作使得他开始灰心,当地的撒人也强烈反回来。

虽然古列王助他回去重建,但是大利位的候,这项资助就停止了,因大利王他要打仗,打仗是很花的,所以他一个就除了助他重建圣殿的算。犹太人就没了,才重建两年就停工了,之后整整14年没有再在圣殿上添一一瓦,只打了地基、筑了矮,就这样而已。才两年他就放弃重建,他没有,三餐不,只能在瘠的土地上勉强种点西糊口。日子在是太苦了,养活自己都不够,哪里有力气重建圣殿,根本担不起,他只想着怎么糊口。

后来经济变得更加条,粮食短缺又昂,通胀严重,收成不好、粮食就少,旱灾和疾病都影响了作物的收成。他完全没有蓄,在巴比存的全部了食物和衣服,事事不如意,全都事与愿,他们带着重建国家的盼望回来,在却糊口都有问题 当然他们讨论问题什么会么惨呢?于是他自己下了结论,那就是回来是的、可惜回来的机不,他后悔没有在巴比多待一段时间、多存一点,等到存够再回来,如果先存够了再回来,就可以易地完成重建工程。他们认为归回没有,可是我们选错时机回来,我们现在撑得么辛苦,当初应该在巴比存够本再回来,就会有足够的力跟人力,伯拉罕光有篷和祭就足够,但我不一,我得重建。所以他们归18年以后,重建工作没有成果。 各位可以感受到他心中有多么沮丧吗

就是在候向他们传道,他跟那些人一同回,很可能是个祭司,但我不知道他的父,所以哈不是个重要人物,重要人物都知道自己的父不是用写成的,而是用散文体,有重要的含意,因为书中没有上帝的感受,好像上帝已受够了,不再有感了,一点很重要。 


后来上帝的
话临到哈,但是到的方式很不一,是上帝有所悟,而不是用启示的方式。祂看出哪里做了,看出什么梦想破什么事事不如意。在短短38节经文中,他达上帝的26次,“耶和如此
《哈
该书》是旧中第二短的卷,些是他达的信息,我还标出了日期。是他在大利王第二年六月1日的,是同一个月的24日的,是在7月21日的,是在9月24日的,最后段也是在9月24日的。只有短短的五天,他却了上帝的26次,每段都有特定的重点。他了很多问题,整卷《哈该书》里面上帝了百姓很多问题的是要百姓想清楚,因真正的问题出在他的想法错误 当我候,通常是因想法错误。你的想法错误,你需要改想法,然后感就会改,你需要去想一想。但是很奇怪,基督徒不喜思考,我完道最常听到的反是:,我得你了我一些事去思考。通常有一点责备气,好像是:我来教会不是了要思考。各位,可是道人和先知有的候需要大家思考,刺激他好好的想一想,并且发问

就是用种方式来解决个情况,他的意思是的想法都了。 在里,我简单地列出了哈五天信息的大在我要一一的来看一下,哈替上帝百姓的几个问题,他希望百姓重新思考清楚,因自以知道答案,以为这些灾是上帝降下的、要吃苦。其正好相反,他是自食其果,上帝只不是回而已,他经济陷入困境,整个景气么差,完全是自己造成的。哈该说:你们现在的粮食不够,金也不够,你有洞的袋中,当然会不

经济萧条确就像这样,好像把口袋之后就不了,钱进了有洞的袋中,粮食作物都短缺,你是因重建圣殿的机不,以是因没有足够的体力和力可以重建。他:其是因停止重建圣殿,所以才会缺乏,你把因果弄反了,你不能说现在通,不适合重建圣殿,是因停止重建圣殿,才会致通。一旦你不把上帝和祂的殿在第一位,事情就会开始不利,但你却没有注意到。到底是先有是先有蛋?哪个是因、哪个是果?他完全把因果关系弄反了。所以哈该说:你要想清楚自己的行,想想看自己做了什么,是你先停止重建圣殿的。 然后哈他开始批:看看你的房屋,竟然用木搭了天花板。要知道他们归回的候木料十分稀少,木都被巴比人砍掉了,得从黎巴嫩口当地出的香柏木,所以用木盖房子是很奢侈的,住家的餐上方搭木制天花板是很奢侈的,他花很多盖自己的房子。

:你每个人都住在舒服的房屋里,看看你花多少盖自己的房子,再看看上帝的殿,么高而已,你关心自己的房子甚于上帝的殿,才是经济萧条的原因,所以上帝不祝福你的房子,所以通把你吃光,因没有把上帝在第一位。个信息很简单,他:拿你的家跟上帝的家比一比,就可以看出你的序是什么。 各位,篇信息很有果效,百姓的反应热烈,于是决心起来重建圣殿。哈算是个成功的先知,因前的先知,百姓都听不的信息;但被后的先知,百姓似乎都愿意听从,他从被学到了教。于是他又着手开始重建,他一开始重建,哈那天最后的一句——耶和华说:我再度与你同在。于是他着手行,他先花了三个半星期安排工人、收集建材;然后在三个半星期之后,就开始展开重建。 第二篇信息是在七月21日的,是开始重建之后的27天,不到一个月之后,这时士气开始低落,大多是因一些长辈的批粹是人的眼光。那些长辈说跟我当年的圣殿根本不能比。各位,回的人当中有一些年者,还记得当年圣殿的子,他座圣殿在太小了,叫什么圣殿,你们应该看看我从前那座圣殿。“鼓励”在打人心,“跟我当年根本不能比。”人都会美化去的事,你不能够信任年讲这,因性不得正确,可是当那些长辈话让士气大受打,直接影响到重建工作。

再次传讲上帝的,鼓励他们继续重建,他:不要小看小西,宁可小也不要什么都没有,先把圣殿盖起来,上帝不在乎殿的大小,祂只要有一个地方可以跟祂的百姓同住,所以不要小看了小西。个信息是不是很棒?百姓听了又继续重建,哈再度奉主的名:我和你同在,我的灵住在你

了三遍:你强。还说了一遍:不要惧怕。有一首歌就是用这节经文,“要强壮胆,因我和你同在。是取自哈的第二段信息,有些歌就是从些信息取材的,可惜我唱的候不些信息是什么的,想了解歌的含意,就需要了解当的背景。 接下来哈他在第二段信息中到未来,到未来上帝要震天地,震万国,上帝掌管自然界和史。接着出一句奇怪又文,“万国所羡慕的必来到。”有很多人以万国所羡慕的是指弥赛亚,可是里的希伯来文有点懂,我要来一下我认为这里的意思是什么。“羡慕”在旧中通常是“珍宝”,像是人渴望得到的珍宝。我认为这是一个应许应许未来会有更多的金送来,助恢复圣殿原有的貌。“万国的珍宝必来到,我要震万国,他就会送珍宝来。件事果然成就,因就在言之后不久,就有多的金从波斯送来、助重建。

所以我认为个意思,把个想成是弥赛亚在是想太多了。接着上帝:我要使殿充我的荣耀,殿后来的荣耀必大先前的荣耀。确,因在耶稣时代,希律重建了第二座圣殿,成了全世界最壮的殿,甚至到了耶稣时代都没完工。不上帝要的是:是我的荣耀让这座圣殿美,后来殿的荣耀,也就是第二座圣殿的荣耀,将大第一座圣殿的荣耀。

所以哈应许鼓励他们继续重建。 两个月以后遇到了下一个危机,因了一个问题。两个月后,也就是入十二月,天一直不下雨,哈先前:旱灾、荒和缺粮都是你造成的,因停止重建圣殿。在他们对该说:我经继续重建了,在已重建了两三个月,却一直不下雨,十月通常会下第一雨的,但是到了十二月却没有下雨。他该说:你开始重建以后,一切都会很利,我重建了么多,在都要安殿了,上帝却没有降雨,今年的收成又不好了。 候,哈了一个难题是神学上的难题,哈该说:我需要想一想。

了三遍,上帝在你开始重建以后,没有上回,一定有祂的原因。他上帝问题出在哪里,上帝告他,于是他就去百姓:我,如果把脏盘子和干子放在一起,干子会让脏盘净吗脏盘子会变脏呢?得好,答案是什么?如果把脏东西和干西放在一起,脏东西会把干西弄是干西会把脏东西?知道答案?各位,然后他又:如果把上帝的圣物跟污秽西放在一起,你们认为这样让污秽西成神圣?答案是不会。哈该说这样就知道什么收成仍然不好。他:你在建造圣殿,却是由污秽的人建造,污秽的人在建造圣殿,所以座圣殿在上帝眼中就成了污秽问题出在你自己建造圣殿,就算是敬虔的人,其并不敬虔,在上帝眼中你是在玷污这座圣殿,因的生命并不洁。百姓明白了就开始洁自己,我不知道他犯了什么罪,哈没有,但他知道,他们晓得哈指的是什么,他知道自己在暗中犯了什么罪,上帝:我不要污秽的人来建造我的圣殿。

问题就是出在里,他自新,到了第二天就下雨了。哈是个好先知,光问问题明白,上改自新,当虽然是十二月,但天却降下雨来,上帝们说:从今日起,我必。因明白上帝的信息。 第四段是在九月24日的,次的信息是巴伯的,只他一个人,信息是:你是上帝的指印。只有皇室成印,上帝是在巴伯:皇室血脉要从你开始恢复。他是大的直系子,但是当然他不能作王,因在波斯王之下,不允有别的王,但是他可以做省

于是所巴伯成犹大省,在波斯王大利之下,他不能作王。 但是在九月24日哈的第五段信息中,所巴伯得到了一个应许,神:我必震天地,我必覆列国的宝座,除列邦的力,我必立以色列的宝座,你的子必要作王。就是第五段的信息,各位,上帝应许巴伯祂必震列邦,震波斯、埃及、叙利、希腊、甚至罗马,祂必使用所巴伯的后代来重建以色列国,上帝:到那日,我必以你印。各位,国王都是用指印在文件上盖章,因拣选了你。 

应许不会在所巴伯的身上实现,但是研的家谱时,会发现一件很特别的事,耶有两个家,有些人得互相矛盾,在《太福音》中放的是瑟的家,在《路加福音》中放的是的家两个家都追溯到大,在大之后分开,然后到了所巴伯的候合在一起,之后又分开,是不是很有意思?所以《太福音》一章中瑟的家和《路加福音》三章中的家都有个特别的名字,耶父母双方的家都有所巴伯,也都有大,因此所巴伯在救史上占有非常非常重要的地位。上帝实现巴伯的应许,把他入耶父母双方的家。我前面说过,耶的祖先在律法上可以追溯到大是透祂的父亲约瑟,在血脉上也透亲玛追溯到大,所以耶双重的格,祂父母双方的家也可以追溯到所巴伯。你以前有没有注意到一点?在很奇妙。 哈的信息可以归纳出一句:那就是要按序行事,尤其要把上帝在第一位。

一再的教导这一点,祂在登山宝:要先求祂的国和祂的,不用担心吃穿的事,西都会加。很可惜的是,有很多人整天都了生活忙碌,没有时间追求信仰,很多人辛苦的工作,只是了糊口而已。其福利最好的国家就在天上,因稣说:先求上帝的国,把上帝在第一位,其他西都会水到渠成。祂没有应许奢侈的生活,但是祂应许要供一切所需。有个小男孩这样23篇:耶和是我的牧者,有祂我就足够。他得没“耶和是我的牧者,我必不至缺乏”,我“需要”的一也不缺。不是“想要的”一也不缺,上帝没有给这样应许,祂应许的是只要把上帝在第一位,祂会照生活上的一切需要,是一个应许。但是我却常常把在生活中的第一位,剩下的才上帝,并不符合上帝的法,哈的信息很清楚地告,如果你看重自己的房屋于上帝的殿,上帝的应许就不会实现,你把上帝在第一位,其他的需要就会得到供 


另外
有更重要的一点,上帝关心的不是我们为祂做什么,而是我服事的候是否洁,如果服事的候没有手洁心清,就会玷神的事工。所以耶在登山宝:你向上帝献礼物的候,如果想起跟某个弟兄有过节,最好先跟个弟兄和好,再来向上帝献礼物。

了解,各位?正是哈的信息,污秽的人会把干西弄 要把序搞清楚,把上帝在第一位,上帝就会悦祂做的事,你,并且看你。个信息很简单,但是要出来才会更清楚,所以不要光想着怎么糊口,序最重要,要上帝而活。谢谢提醒了我们这点,而且美主,百姓听去了,他厘清了序,然后开始继续重建上帝的殿。 但是在哈完成任前一个月,上帝又下一个信息,传递的人是撒迦利,我下次再他。

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