17.那鸿书
上帝的耐心有用完的一天，上帝非常有耐心，并且充满怜悯，但是祂的耐心会有用完的一天，这是先知的信息。约拿把时机搞错了，当时上帝对尼尼微城仍然有怜悯、有耐心，150年以后的那鸿，上帝的时候到了。那鸿也是带来毁灭的信息，但是这次已经没有希望了，这一次他们不可能有正面的反应。
错误的看法是以为上帝永远不会生气、不会惩罚、不会毁灭一个城市或国家，其实上帝会的，祂会的。也许祂不会轻易发怒，但是这不表示祂从不发怒，事实上，上帝的怒气很像炉火上的一锅牛奶，已经用慢火煮了很久，突然间沸腾起来。你如果张开眼睛，会看见上帝的怒气正在酝酿，祂对我们国家的怒气正在酝酿，心眼张开的人会看见，但什么时候会沸腾呢？这是我们要问的问题。不警醒的人不知道已经在临界点，突然间牛奶沸腾，满溢出来，煮的人才赶快跑去厨房喊着说：牛奶溢出来了；但如果你一直警醒，就不会感到意外。
北方十支派和南方两个支派分裂，北方十支派保留了以色列的国名，南方的两个支派便雅悯和犹大，以较大支派的名称命名，称为犹大国，那鸿和约拿的差别在于，上帝这次没有放过尼尼微。有趣的是，这两个先知都形容上帝不轻易发怒，但是到了那鸿的时代尼尼微的大限已到。上帝的怒气在这个时候爆发出来，虽然这个时候尼尼微的王试着再次禁食祷告，想学上一次约拿时代的做法，可惜这次不管用，上帝不接受，所以会有为时已晚的一天，这个时候再改变也无济于事。
《那鸿书》最后一节经文说：你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。亚述即将灭亡，那鸿认为是个好消息，对亚述不是好消息，但对以色列是好消息，因为那鸿出生的时候，十个支派的领土就已经被占领，他在以色列那块圣地出生，却是接受外邦人亚述的统治 .
上帝除了掌控大自然，是不是也掌控历史？如果《约拿书》是在问上帝是否掌控大自然，《那鸿书》就是在问上帝是否掌控历史。持一神论的观点圣经说，历史的地图是上帝画的。
《那鸿书》总共有三章，全都跟尼尼微的灭亡有关。首先是宣告上帝会在“谁”的身上动工，上帝介入就表示祂的仇敌将要灭亡，祂的朋友将会获救，当上帝介入的时候就会彰显出这两种特质。那鸿清楚地指出这是因为上帝有一种忌邪的特质，这是一种“嫉恨”，而不是嫉妒，上帝不必嫉妒别人拥有什么，因为万有都是祂的。神说：那是我的名字、名声，是我的世界，我不容许人在我的世界胡作非为。那是一种忌邪的心情，因为忌邪，所以上帝施行报应，《那鸿》书里面经常提到上帝会施行报应，我们需要记住上帝会施行报应，因为祂是个忌邪的神。
但祂不是以恶报恶，祂是伸冤的神，所以圣经劝我们不要以恶报恶，只要交到上帝的手中，上帝说：伸冤在我。
那鸿的信息非常强调上帝会忌邪，并且会施行报应，违抗祂和倚靠自己的人都要得到报应，但那些在亚述残暴统治之下仍然信靠上帝的人，仍然相信上帝有一天会伸冤的人，他们必蒙拯救。
第一章是一首离合诗，离合诗的作用是为了要帮助读者容易记住，那鸿他这样写并不是为了要帮助尼尼微人记住，而是要帮助以色列人容易记住。这对他们是好消息，“要藏在你心里，牢记在心，常常告诉自己和子女，尼尼微已经败亡，因为上帝嫉恨人妄用祂的名，”这是第一章。那鸿在第一章轮流向尼尼微和以色列说话，给尼尼微坏消息，给以色列好消息。
第二章，第一章是宣告尼尼微即将倾倒，到第二章则是描述他们的遭遇，而且描述得非常仔细，让人触目惊心。
再来第三章，从描述变成解释原因。他先是宣告上帝会为朋友挺身而出来对抗仇敌；再来则是描述一支大军入侵尼尼微城，占领了这个狮子坑；他们不知道十诫，所以上帝没有因为他们违背十诫来审判他们，当上帝差派先知来向外邦人宣告降祸的消息时，不会用违背十诫作为理由。祂指控他们没有人性，上帝是根据人所知道的来审判他们，这是圣经从头到尾的原则。不知道十诫的人，并不会因为违背十诫而受到审判，同样的，没有听过基督的人，也不会因此而受到审判。透过外在的受造物和内在的良知，上帝会根据每个人的良知来审判各人。
我们都知道残酷没有人性是错的， 金钱使亚述腐败，先知特别指出这一点。他们有钱之后就腐败了，贿赂的行为司空见惯，那鸿说他们明知这两件事情不对，却偏偏要去做，所以上帝才要消灭他们。
尼尼微之后的命运如何呢？先知那鸿这些预言，不到十年间就一一的应验了，那个地方从此不再有人居住。今天那里只有动物。尼尼微倒了，再也无人居住，那城已经失落多年，没有人知道当年的地点，甚至有人怀疑那座城是否真的存在过。直到1820年，有一个叫雷亚德的英国人在当地徒步旅行，在底格里斯河西岸的一座城中落脚，他不经意地往反方向看，看见了一堆瓦砾，他问别人那是什么，没有人知道，他就过去挖看看，一挖之下他发现：哇，我找到尼尼微了。果真没错。
就是可以更认识上帝，因为上帝自古至今都没有改变，我们可以透过这些先知来认识上帝，因为先知会向人透露上帝的特质。
第一是上帝的作为，祂在过去、现在和未来的作为。“我信上帝，全能的父”，祂是创造天地的主，祂可以叫大自然发生奇迹，当然祂也可以左右历史，这是上帝的特质。
第二是上帝一致的特质，上帝是前后一致的，祂永远一样，祂的特质不会改变，上帝祂是既有公义又有怜悯的神，如果只强调其中一面，那么对上帝的认识就会失去平衡。如果只看上帝的公义，就会把上帝看得太严厉；如果只看上帝的怜悯，就会把上帝看得太温柔。祂的公义表示罪一定要受到惩罚， 祂的怜悯则表示祂渴望赦免我们的罪，只有十字架才能兼具公义和怜悯。罪在同一个地方同时得到惩罚和赦免，但受惩罚的是耶稣，得赦免的是我们。
先知强调的第三个重点是上帝有弹性，我们非常需要明白上帝的这个特质，上帝可以改变祂的计划，祂的计划并不是永远不能改变，祂可以改变祂对人的计划，就看人对祂作何反应。“我想把以色列做成我怜悯的器皿，但他们不肯配合，所以我要把他们做成我公义的器皿；但是只要他们悔改，我就会改变主意，再度把他们做成一只美丽的花瓶。两者只能选其一，你会变成什么样的器皿，不是由上帝预定，是你自己要决定，要如何回应祂？
上帝的做法有弹性，这个真理非常宝贵，未来并不是已经固定，并不是已经预定好，而是有弹性的，要看你怎么回应神。有一件事连上帝都无法改变，祂无法改变过去，但是祂能改变未来，祂也一定会这么做。
读先知书，因为可以更认识上帝，知道祂是个全能的神，能够左右大自然和历史，人可以根据祂永不改变的特质预知祂的作为，所以你可以预知祂的反应。但是祂也是和你有互动的神，想和我们有一个活的关系，这样祂可以回应我们，我们也可以回应祂，这就是我们所敬拜的上帝，赞美主圣名。
