12.雅歌
《雅歌》里面也没有提到属灵的事，没有提到上帝。
这卷书不是寓言。寓言是一个密码，寓言是虚构的故事，作者在故事中隐藏一个讯息，每件事都不能只看表面，背后都有隐藏的含意。
希腊思想总是切割得清清楚楚，把身体和灵魂切割开来，把神圣和世俗切割开来，总是把身体和灵魂分开来看，但是希伯来思想中只有一个神，祂造了身体和灵魂。希伯来人认为身体是好的，而希腊人却认为身体是罪恶的。可是如果良善的上帝创造了物质的世界，那么物质的东西就是好的，男女都是上帝造的，祂要男女能够坠入爱河，能够结合成为夫妇，所以这不是寓言，而是一个肯定，它是一个肯定，请把这个写下来。
圣经这卷书目的在肯定男女之间的爱，寓言是虚构的故事，背后有隐藏的含意；但比喻是个事实，很像另外一个事实。《雅歌》这卷书从头到尾讲的就是一个爱情故事，这是一个最爱你的人写给你的信，这是一封情书。
男女之间的爱很像上帝和人之间的爱，这两种爱十分相像。他有很多智慧给别人，可是却没有什么智慧给自己，可惜他没有聆听自己的智慧，他讲智慧给人听，自己却没有照着去做。
《雅歌》说所罗门当时已经有60个妻妾，所以他写这首歌的时候应该已经是妻妾成群了，但是《雅歌》中的这个女人才是他应该娶的对象，她是来自北方的乡下女孩，是上帝为他选择的对象。他当初不该急着结婚，所以其他那些歌上帝都不记载。
再来要问的是，这卷书为什么会放在圣经上？有两个答案，这是我们应该一再研读这卷书的原因。
第一，我们信仰的中心其实是一个很私人的关系，如果你没有这个私人的关系，就错过了最重要的部份。
这个先知就是何西阿，这就是《何西阿书》的重点。在旧约圣经中，上帝和以色列的关系就是这样，上帝追求她，得到她，失去她，却仍然爱她，想再带她回家，这是很私人的关系。
当我们来到新约圣经时，情况还是一模一样，基督说：我是新郎，我在找新娘，你就是那个新娘。在圣经的最后一页，新娘渴望新郎快来。她说：快来。新娘说：请你快来。她已经准备好了，穿上白衣，也就是公义袍。
圣经从头到尾都是一种爱情关系，《雅歌》中描述了这种关系，《雅歌》中年轻的男子对女子说的话，正是主对你说的话。女子对男子说的话，你也可以同样对主说。所以有很多圣诗是从这卷书当中取材。
上帝说话是当真的，但《雅歌》所比喻的是我们和上帝的关系。
另外还有一点就是，我们和上帝之间并不是情欲的关系，而是情感的关系。各位，我们和上帝之间不是情欲的关系，而是情感的关系。《雅歌》对肉体的描述非常含蓄，不像现代人的做法，它的描写很含蓄，但是这是一种情感的关系。
这卷书要教我们的另外一个功课是，你和耶稣的关系不仅是私人的，也是公开的。大多数人爱耶稣是因为把耶稣看成他们的牧羊人，主与他们同在，带他们走过死荫的幽谷，主也会带领他们到可安歇的水边和青草地。
你爱上耶稣这位牧羊人，祂照顾你这只羊，过了一段时间后，你会突然发现祂是你的王，祂是万王之王，你是祂的新娘，你即将成为皇后，和祂一同作王，你将会变成公众人物，你有了额外的责任。可是有时候这个责任很重，你是王的新娘，你是皇室成员，你是英国皇室成员，未来的英国国王要娶你，这一点改变了整个关系。
如果可以维持私人的关系，回到巴力哈们的田园那该有多好，如果可以私底下跟主保持关系，这样就不用面对很多讨厌的事，不用一直被批评、被注意。因为你一跟同事说你是基督徒，大家就会盯着你的一举一动，真的是这样，而且会期待你不一样，所以如果能够跟耶稣维持私底下的关系不是更好吗？不行，祂是万王之王、万主之主，你爱上的是一个王。
你在基督里的职责不光是和耶稣有亲密的私人关系，还要有公开场合的关系，你要尽到这个责任，就像英国皇室成员一样，这是《雅歌》一个重要的信息。
