冠状与福音

冠状与福音

磐石与冠状(陈希曾)

有一条更好的道路,一块更好的立足之地,它是“必然 性”的磐石,而非“可能性”的沙土。我们就近那磐石 。

我们坚信神是说话的神,这信心源自一个事实:圣经 是神的话。若能正确理解,就是神的声音。
祂替我们死,叫我们无论醒着、 睡着,都与他同活。(帖撒罗尼迦前书 5:10)这是因着耶稣,唯 独因着耶稣。我不再受刑,是因为耶稣的死,不是因为我的完 全。

神说:“你无论是生 是死,都会与我同在。” 基督徒只能在将来找到盼望。若能在死后灵 魂安息,就心满意足了。但你们所说的‘神的声音’对眼下发 生的这些事毫无用处。

神在创世之初使得万有开始运转,祂 也为万物预备了永远幸福的结局。就近那磐石那死后的盼望也正是现在的盼望。盼望现在就能让人打 消自杀的念头,现在就能让人起床上班,现在就能赋予日常生 活意义,即便是在关门闭户、居家隔离时。盼望现在就能让人 脱离被恐惧和贪婪支配的自私心态,使人生发出爱心、甘愿冒 险和牺牲。

冠状病毒爆发时,神的手在其中 这就是我们能说的,足以捍卫神在医生办公室对我们所说的那 句甘甜的话语:“无论是生是死,你都会与我同在。”

“主若愿 意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”(雅各书 4:15)我们所站立的磐石:从今时直到永远,这世 界都有神的作为。这 磐石就是耶稣基督。在历史长河中的这个时刻,在冠状病毒大 流行时期,基督里神乃是那磐石。

冠状病毒泛滥時,我们仰望“神百分之百会医治我,而医生只能给 我一个概率。”我们所说的磐石比这更好。是的,比病得医治 更好。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

神的声音与冠状
而神的声音如花岗岩。“草必枯干,花 必凋谢;惟有主的道是永存的。神所说的话“真实,全 然公义。是生命的稳固根基。永远立定。

听神的话、信靠衪, 就好比将房子盖在磐石上,而非盖在沙土上。 衪的话正是你要听的忠告。衪的谋略奇妙,衪的智慧广 大。衪的智慧无法测度。耶和华的筹算永远立定。 衪 的话甘甜宝贵,“都比金子可羡慕.比蜜甘甜,且比 蜂房下滴的蜜甘甜”(诗篇19:10)。在这最好也是最坏的时代,神的话语带来了永不 动摇的平安和喜乐。

神话语的甘甜并未消失,只要我们能学会“似乎忧 愁,却是常常快乐的。似乎忧 愁,却是常常快乐”的秘诀是:知道那能终止却未终止冠状病 毒疫情的主权,也正是那保守人灵魂的主权。其实,不只是保 守,还使人心觉甘甜。信靠他的人即使身处死地,神向他们所 怀的意念也是仁慈的,如此盼望使人心觉甘甜。

神的荣耀透过圣经照射出来,这荣耀与你心中神 形象的模板完全吻合,二者的关系就如同链齿轮和齿轮。我们要竭力了解生命建造的真正根基时,任何对圣经做学术性、历史性的论证无法对大多数世人产生影响。 合乎圣经的信心绝非跃入黑暗。这信心有圣经的应许作担 保,有着稳固的根基。神话语里得救的信心是基于“看见”,真正地看见。

因基督本是 神的像;撒但却竭尽所能,弄瞎了“此等 不信之人的心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。“神的事情,人所能 知道的,原显明在人心里……他们虽然知道神,却不当作神荣 耀他。”(罗马书1: 21)

我们也有责任透过圣 经看见神在耶稣身上的荣耀。“我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。” (约翰福音1:14)当主耶稣说经上的话是不能废的, 当使徒保罗说“圣经都是神所默示的 ,当使徒 彼得说圣经的作者“被圣灵感动 ,我们的心当 回应说:是的。我们尝到了,我们看见了。这是我们知道的, 而且这种知道是有根据的。 “耶和华啊,你的话安定在天,直 到永远。”(诗篇119:89)
在这场疫情中,没有人能像神那样安慰我们的灵魂。衪 的 安慰永不动摇。这安慰如同惊涛骇浪中的巍峨磐石,是从他的 话——圣经而来。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

属性的信心与冠状
冠状病毒全球大流行所动摇的,正是我们对神公 义、圣洁、良善等属性的信心。因神是独一无二的那一位。但是有多少人此时眼中的神 不是独一的、绝对可靠的,不过是另一个可以被忽视的人类权 威而已。这都是对神极大的羞辱。

对于神丰 盛、完美、完全的属性至关重要,对于衪 超越性的价值、荣 美、伟大也不可或缺——换言之,这相交对于衪 的圣洁属性必 不可少。圣洁不仅仅是分别出来的和超越的,还意味着公义。神 的圣洁充满良善,衪 的公义则决定衪 会如何彰显良善。

神的良善在于衪 那厚赐恩典的性情,衪 愿意赐福给人。自己倒将生命、气息、万物, 赐给万人。”(使徒行传17:25)神刑罚地狱里的不悔改之 人,没有向他们彰显自己的良善。因衪 彰显良善的方式, 不会违衪 那无限的价值、荣美、伟大。

我们都是罪人,无一例外。我们都将神的价值、荣美和 伟大的荣耀变为自己更喜欢之物。圣经说,我们“本为可怒之子”(以弗所书2:3)。这意味着,哪 怕神不向我们彰显衪 的良善,衪 也是圣洁公义的。 因此,冠状病毒大流行并不能证明神不圣洁、不公义、 不良善。“只有耶和华为圣… 我们的磐石绝非海市蜃楼。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

神的护理与冠状
神对冠状病毒疫情和我们的生命拥有主权,知道那 能终止却未终止冠状病毒疫情的主权,正是那保守人灵魂的主 权。那收取生命、正是那胜过死亡、使信徒真知道天堂和基 督的主权。面对冠状病毒疫情,神以宝血作保的极大应许——他要赐给我们的“万物” “神既不爱 惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地 赐给我们吗?”《罗马书8: 32》

我满满地出去,耶和华使 我空空地回来……全能者使我受苦。(路得记 1: 21) 神统管万有,意味着他是有主权的神。他的主权意味 着他能行、也确实行了一切定意要行之事。这 正是在神的苦涩护理中经历他甘甜的秘诀。

作为神,就要使自己的筹算永远立定。神不仅指明将来 要发生的事,还使得这些事发生。世上所有的居民都算为虚无, 在天上的万军和世上的居民中, 他都凭自己的意旨行事。 无人能拦住他手,在一切的深处, 都随自己的意旨而行。 (诗篇 135:6)

神 随己意行作万事。他对这个世界 有绝对的支配权。他掌管着风、闪电、 雪- – 虫子、日头、监门、瞎眼、耳聋、瘫痪、热病、和各 样的病症(马太福音4:23)。“神 利用人的恶意行善”,或“神将人的恶意变成好事” 。他们心存恶意,然而神有他的美意。 神并非中途才插手,开始清除罪恶。
当人的罪恶和撒但的邪恶加重我们的苦难时,这就是得安 慰的秘诀。撒但、疾病和罪人 都没有主权。唯独神有主权。而且,他是良善、智慧、至高无 上的神。若非出于 神的计划,没有一种病毒能传播开来。神的主权无微不至。不要惧怕。 神无微不至 的主权都为他的圣洁、公义、良善、智慧效力。
在基督里,我 们并非神手中可有可无的兵卒,我们是他的尊贵儿女,“比许 多麻雀还贵重”。不仅仅是保 守,而是确保万事,无论是苦是甜,都互相效力,叫我们得益 处——就是叫那些在基督里被召的爱神之人得益处(罗8:28- 30)。

无论是生是死,愿基督 在我身上显大!他若还有任务要我完成,我就不会 死。这话千真万确,完全是因着这样一个事实:生命 和死亡在拥有主权的神手中。神若不是宇宙的主宰,我将何等可怜!然而耶和 华做王了,愿地快乐。而且基督的伟业必会亨通。我 的灵啊,为如此前景高兴欢喜吧。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

神的 “随己意”与冠状
神和他的话就是我们所需的现实真相, 这正是我们脚下的磐石。人能够用自己的理性预测天气,却不能明白神在历史中的神圣作为,神说我希望你用圣经来检验我所说的,并且持 守善美之事(约翰壹书4:1)。

与神的智慧 相比,你我的看法毫无价值,我们人类有限、有罪,受文化因素的制约,也被自己的 基因和个人经历扭曲 。经上说 “心中自是的,便是愚 昧人。你要专心仰赖 耶和华,不可倚靠自己的聪明。”(箴言3:5)假如有人问: 神正借着冠状病毒疫情做什么呢?” 不,这不是放肆。

“你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?”(以赛亚书 2:22)因此,我们不是凭空想象神可能在做什么,而是 聆听他在圣经中所说的话,并将这些话推荐给自己。……就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道 患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于 羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心 里。

圣经并非将这种支离破碎仅仅看作是自然灾害,而是将其 视为神对充满罪恶之世界的审判。基督徒 也会被海啸卷走,基督徒也会死于恐怖袭击,基督徒也会感染 冠状病毒。 是洁净,而非刑罚 基督徒将基督奉为至宝,他们的不同之处在于:他们在这 堕落世界的经历并非定罪。

对我们来说,苦难是洁净,而非刑罚。 神不是预定我们受刑。我们和所有世人 一样,都会死于疾病和灾难。然而对于那些在基督里的人来 说,死亡的“毒钩”已经除去了。“我死了就有益处。”(腓立比书1:21)神丰富的智慧和 知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!從此我们:就 能晓得我们深知基督的奥秘” 。奉主耶稣基督圣名祈求!阿们!

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