〔21〕面对加低斯…
1. 以色列会众因恶信厌弃迦南美地
上一次我们已经大概地说一下，到底在利提玛在加低斯有什么事发生？我们知道原来摩西打发十二个探子到迦南去，结果他们从迦南地拿回来一挂葡萄，两个人扛的，又带了一些石榴和无花果树回来。
这十二个门徒，十二个探子经过四十天以后回来，他们的报告主要的是两个∶一个就是说那个地方果然是流奶与蜜之地；但是这些探子同时又说∶这也是吞吃居民之地。大家相信流奶与蜜之地，因为你们看到那些果子，他们带着果子回来，而且是一挂的葡萄，是两个人用扛抬着，可见那地方应该是流奶与蜜之地。
但是问题就在这里∶整个的汇报里面有好消息有坏消息∶好消息就是流奶与蜜之地，坏消息就是吞吃居民之地。同是一块地，这块地你看那里会流奶与蜜，但是同时也是吞吃居民之地，你若去了就会被吞吃了！然后这些报恶信、报坏消息的人特别讲到那里是∶我们在那里所看见的人民都身量高大，的确是伟人，亚纳族人就是伟人，他们是伟人的后裔；结果据我们看自己，就觉得自己像蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。虽然这消息里面有好消息、有坏消息，那么好消息在先，坏消息在后，但是以色列人听见以后，他们的心就消化了！
所以《圣经》说∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。对他们来讲∶这样不就是等于去送死吗？
刚才我们所读的都是《民数记》第十三章，现在到了第十四章第一节∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言、全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。所以你看见没有？在这个时候他们又发怨言了！
第三节∶耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？起头只是抱怨，但是慢慢地，这样的情形就越演越烈。最后第四节∶众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。所以他们要回去了，他们不走了，这个时候摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。在最紧急的时候，窥探那地的人中有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，他们就把衣服撕裂，对以色列全会众说∶我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。
2. 迦勒在恶信中挺身安慰百姓
其实在这以前，迦勒就曾经在摩西面前安抚百姓，他说∶我们立刻上去得那地吧！意思就是，现在我们已经知道这块地是流奶与蜜之地，所以我们现在刻不容缓，马上就动身，立刻去得那块地，我们能够得胜。所以我们看见，迦勒虽然已经知道这些探子中，已经把坏消息告诉他们，他说∶然而住在那地的民强壮。
前面，∶这就是那个果子，流奶与蜜之地，然而住在那地的民强壮，城邑坚固宽大。就在那个时候，迦勒已经安慰他们，他说∶我们立刻上去吧！我们足能够得胜！但是其他的探子说∶不！我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，我们一看自己如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。在第九节这里很明显，约书亚和迦勒告诉他们说∶我们不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们。忽然耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
大家知道，虽然迦勒和约书亚做见证，说我们上去足能够得胜，而且不要怕那地的居民。这里告诉我们∶迦勒事实上并没有说那个地方不是吞吃居民之地，但是不要怕他们，所以两个都是事实。
玫瑰是事实，玫瑰上有刺也是事实；迦南美地是事实，但是吞吃居民之地也是事实。问题就是我们应该要上去，不要怕他们，不可以背叛，如果神喜悦我们的话，就必领我们进入那地，把那地赐给我们。所以问题不是我们做什么，是神喜悦不喜悦，虽然你面对一个顽强的敌人，当然就整个他们的估计来说，他们看自己如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。所以在这样的气氛下，迦勒就鼓励他们说不要怕，因为他们是我们的食物。
现在我们看得很清楚，迦南美地代表什么呢，迦南美地乃是流奶与蜜之地，但同时他也是吞吃居民之地。神没有应许天色常蓝、花香常漫；神没有说我们如果走这条路，就不遇见灾难，就不遇见苦难，就没有眼泪，没有心酸，神没有这样说；神没有给我们一个美丽的憧憬到一个地步，只有流奶与蜜之地，但没有吞吃居民之地。问题就在这里，就是流奶与蜜之地，你看见好像敌人的围绕，就是玫瑰，但是玫瑰上面有刺，现在问题是你要不要拿这个玫瑰？还是因着刺你连玫瑰都不要了？
还是因着敌人，你就连迦南美地都不进去了？我们知道，这就是一个很重要的挑战！但是我们看见，在这么多人里面，好像这两个人当众人皆浊的时候，只有他们是清的。所以他们就劝他们说那是个极美之地，他的形容是用极美之地，是流奶与蜜之地；同时他说他们是我们的食物，意思就是那些伟人是我们的食物。
你看伟人，那块地是吞吃居民之地什么意思呢，意思就是，我们是他们的食物，我们是蚱蜢啊！如果进到吞吃居民之地，我们就被吞吃了！所以我们做了别人的食物。但是现在迦勒告诉我们什么呢？就是凡是要吞吃我们的，刚好是我们所吞吃的，我们所吞吃的食物就是那些要吞吃我们的，因着我们吞吃了这些食物，我们就长大了！
3. 迦勒老当益壮的原因
大家还记不记得有一件很有趣的故事？就是等到后来迦勒过了三十八年，过了四十年漂流以后，他们果然都进了迦南美地。进了迦南美地以后，有一天迦勒就来到约书亚面前，就告诉他说∶求你把那个山地给我。他已经八十五岁了。他说那时的力量如何，现在的力量也如何。意思就是∶他做探子的时候，和他八十五岁的时候，他的力量没有减少；一个八十五岁的老人，事实上像一个四十几岁的人一样。我们知道迦勒那个时候进迦南，不过才四十几岁，所以《圣经》很清楚这里给我们看到说∶你看！一个八十五岁的人像四十几岁的人。
现在我们要问这个秘诀在什么地方？我们看见一个长命百岁的人、长寿的长者，我们常常会问一个问题∶你吃什么东西？使你能够身体那么健壮？有的就会告诉我们，这个补品那个补品，这个人参那个人参，许多的补品教他能因为他吃了那某一种东西，使他活的很长，满面红光。现在我们看得很清楚了，就在刚才这段《圣经》里面，我们知道迦勒吃什么，为什么他八十五岁还像四十岁的壮年人一样，原因就是他吃的食物和别人不一样。那他吃什么食物呢？
《圣经》告诉我们∶他是把这些伟人要吞吃他们的这些人，把他们当做食物吃了！
4. 得胜的秘诀—-环境要成为我们的食物
我们知道，许多时候神让环境临到我们，好像我们被放在吞吃居民之地一样，那些的病痛，那种环境，我们眼看着就要被吞吃了！问题在这里，如果我们被吞吃了，什么也就没有，也就没有迦南美地了，但是什么时候他们成为我们吞吃成为我们的食物，我们就能够占有那个迦南美地。
我们知道，得胜的秘诀，成圣的秘诀，能够进入基督丰满、进入基督那测不透丰富的秘诀是什么呢？就是要记得，我们有一种食物是别人不懂的，基督徒有一种食物是别人不懂得的，那个食物是什么？那个食物就是那些要吞吃我们的、带给我们非常艰难的环境。所以我们不是被环境打倒了，乃是把环境踩在我们脚底下，他们要成为我们的食物。
没有一个病痛、苦难、危险、危机，能够把我们击倒的，如果我们被击倒了，那基督测不透的丰富也就没有了！但是很希奇，我们知道说这个流奶与蜜之地是和吞吃居民之地，是同时存在的，玫瑰和玫瑰上的刺是同时存在的，我们没有拣选，但是这里有神的旨意，神的旨意是什么呢，神的旨意就是他们要成为我们的食物。
你读《圣经》的时候，你发现神的话是我们的食物，所以基督徒怎么长大的呢？读《圣经》；不只如此，《圣经》也告诉我们∶我们基督徒应当以信实为粮，神是信实的，所以我们祷告的时候，我们就知道神是信实的；因着神是信实的，所以我们祷告，越祷告，我们以神的信实为粮食就长大了。
但是我怕基督徒只知道这两种食物，我们忘记了还有第三种食物，就是神让我们要进迦南美地以前，他同时把吞吃居民之地给我们，意思就好像神不只给我们玫瑰，也给我们刺。
我想我们许多时候为着玫瑰，也许感谢神一千次；我们有没有一次为着玫瑰上的刺来感谢主？我们要为着这些食物来感谢，如果这个时候我们真的凭着信心上去了，结果是什么呢，结果不是环境把你吞吃了，乃是你把环境吞吃了；不是病痛把你吞吃了，乃是你把病痛吞吃了，这个时候你所经历，你脚所踩的就是流奶与蜜之地，这是基督徒得长进的秘诀。
我再说，神从来没有应许天色常蓝，也从来没有应许花香常漫；天下没有不散的筵席，人生也有不测的风云。许多时候，我们觉得一些环境叫我们力不能胜，许多的苦难叫我们不能担当，但是我们要知道，这些都是我们的食物，这些都像狮子一样。大家还记不记得参孙的故事？这个参孙的谜很有意思的，参孙的谜怎么来的呢？就是有一天，他碰到一只狮子，结果他把狮子撕裂了，然后没多久，蜂蜜就在里面产生了，所以我们知道，他吃的是从吃者出来的，意思就，他怎么有蜜可以吃呢？他怎么在嘴里会是甜的呢？因为那个狮子本来要吃他的，如果狮子把他吃了，他就没有的吃的。他所以有东西吃，就是因为他把狮子撕碎了，所以他吃了狮子，最后很自然的，他就有的吃了。这是参孙的谜，这也是我们得胜的秘诀。
5. 探子的意思—-告诉我们神的应许是如何
我们要知道，这就是探子的意思，探子的意思就是，到底你要进去的那块地，是怎样的一块地？所以神把话讲清楚、说明白，神要让以色列人知道的很清楚就是，他们不是糊里糊涂地到了一个地方，他们不知道的，神老早告诉我们。
神不是告诉我们，许多时候我们传福音，告诉别人说，你不是大富也是要小康，如果信耶稣不是大富、也是小康，如果主耶稣叫你跌破饭碗，你还信不信耶稣呢？所以我们一定要把话讲清楚。
当你还没有走这条路以前，神老早把话告诉我们了。当你还没有进迦南以前，那迦南的确是流奶与蜜之地，但是神要说∶它同时也是吞吃居民之地。现在上不上去？你要不要立刻上去？迦勒说∶我们应当立刻上去！而且我们足能够得胜！神若喜悦我们，他要把那个地赐给我们。
他们不要怕那地的居民，居民是在的，那些看我们像蚱蜢一样的人是在的，那些要吞吃我们的人是在的，环境在的，病痛在的，玫瑰的刺都在。但是现在问题是什么？现在问题就是他们是我的食物，所以如果我们懂得这是粮食的话，那就很清楚了。这些环境似乎的仇敌，所有四围的艰难，原来是我们的食物，我们只要多吃这种食物，我们就长大了。
所以不要害怕这些东西，神就是把我们摆在这个环境，当我们就在这种情形底下得胜的时候，最后我们所得着的就是奶和蜜。我们知道，蜜是探到很深，蜜蜂是探到花蕊深处，结果从里面吸出甘甜。我们知道今天也是这样，那个蜜蜂的刺好像要刺的很深，然后才能够把那个花粉，把它最生命的精华吸出来。
所以许多时候，我们虽然经过苦难、艰难，但是感谢主！他们是我们的食物，我们足能够得胜，所以不要被击垮了。很可惜，很多基督徒到了这里就退后了。
6. 以色列人全体兴起了暴动
这些人一听说这些话，他们就消化了！然后怎么说呢？他们说∶我们可以立刻立一个首领，我们要回埃及去。不只如此，等到这两个探子，就是约书亚跟迦勒挺身起来为神说话，为神做见证的时候，他们要拿石头打死他们。这一次如果不是神的荣光向他们显现，那这两个人已经成为殉道者了。
所以这一次的暴动是全体的暴动。从前有抱怨、有贪欲、有大麻疯，但是从来没有遇过全民的暴动。这一次的暴动是整个以色列人全体起来，这次的暴动是整个以色列人全体起来要对抗那两个人，他们要把他们打死，不容许他们活着。所以弟兄姐妹，这件事情伤了神的心！神怎么说呢？他说∶这百姓藐视我要到几时呢？
所以他说我忍耐他们要到几时呢？神的忍耐是最大的忍耐！你看看在《約伯记》，神真的忍耐呀！因为約伯人在那里说话，一直说、一直说，神就一直听、一直听、一直听，听到最后，神才在旋风中对人说话，所以神是充满忍耐的神。但是现在好像神的忍耐快用尽了！所以耶和华就对摩西、亚伦说∶这恶会众向我发怨言、我忍耐他们要到几时呢。
这是《民数记》十四章二十七节，然后二十八节说∶你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地，唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能够进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去。
所以坏消息中还是有好消息，你们的儿子可以，你们的孩子可以，第一代不行，第二代可以；第一代从二十岁以外的，他们通通要倒在旷野，只有两个人是例外，一个是迦勒，一个是约书亚。然后神怎么说呢？他说∶他们就得知你们所厌弃的那地。因为你们不要进去嘛！你们既然厌弃，所以你们就倒在这旷野，神就成全你们。
然后第三十二节∶至于你们、你们的尸首必倒毙在这旷野。你们的儿女必在旷野漂流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日、一年顶一日。他们不是探子做了四十天吗？一年顶一日。你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
7. 悲剧的高峰——神命以色列人转回旷野
《圣经》很清楚地告诉我们，最后神的判决是什么呢？那就是悲剧的高峰。到了悲剧的高峰，《圣经》《民数记》第十四章第二十五节告诉我们说，亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。我们说过，这个西乃半岛像我们两个指头中间倒的三角形，这两个指头就是红海。以色列人从红海这一边，埃及就跨过了红海，到了迦南地。
现在以色列人到了迦南的门口，他们不要进去，厌弃那一块地方，结果神就照着他们的意思，说∶你们明天要转回，从红海的路往旷野去。红海的路什么意思呢？就是不是这一边的红海，是这一边的红海。所以从那里他们就往红海的路，旷野里面去，然后就开始他们悲惨漂流的日子，漂流了三十八年。第一代的老人就是从埃及里面出来的，曾经在埃及待过的，这些第一代的一个一个的在旷野里面倒下。不只如此，而且是漂流了三十八年。
8. 神绝对不放松他对圣洁的标准
到了三十八年以后，他们还是回到了加低斯，这就告诉我们圣洁这个标准，加低斯这件事，神绝对不放弃标准。第一代不能进去，神让第二代能进去；第一代都倒毙在旷野，那第二代长大了，他们又回到加低斯，就表示神没有放松。所以我们要知道，许多时候我们一到圣洁这一关，就走不动了，就开始漂流，你看这不是我们基督徒的故事吗？我们觉得我们回埃及去了，这条路太难走了，太难行了，结果因着这个缘故，我们失去那个祝福。
本来我们应该看见迦南的，结果《圣经》告诉我们说∶你们既然厌弃那块地，你们没有一个人可以看见迦南那块地。所以他们一个个就倒毙在旷野；但是神的旨意是不是因着第一代失败了，他就失败了？没有！我们看见神在第一代身上没有达到的，神要在第二代来完成。所以我们知道，就在这个漂流的过程里面，旧的一代就躺下去了，但是新的一代却起来了。
这新的一代《圣经》说∶神告诉他说∶神应许他们要进迦南。所以我们要知道，我们千万不要觉得我们很重要，好像没有我们，神就达不到他的目的；不！第一代不行！第二代行！旧人不行！新人行！我们这些旧人严格说来，是达不到、办不到、进不到迦南的，一个旧人活在旧人里面不可能圣洁的。那旧人坟墓在哪里？
旧人的坟墓不是在迦南，没有进迦南；旧人的坟墓就是大而可畏的旷野，结果你看肉体就一个一个的倒下了。
但是感谢主！神有恩典！虽然神在那里宣判的时候，他说∶但你们的妇人、孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去。所以以色列就整体来说，最后还是进了迦南。不过不要忘记！这个第一代的、老的一代，因着他们不顺服的缘故，就被撇下了！结果就倒毙在旷野，只有等到第二代的人才能够进去。所以我们知道∶神最后的目的还是达到了！
