圣经细释 17 以斯帖记

圣经细释 17 以…

以斯帖记是传奇,全书神字没有提。神在暗中作大事,拯救百姓脱辖制。

以斯帖记细读细记—-圣灵里的喜乐

教会的第一代都有主的同在,像韦斯利约翰就是第一代。可是没有多久以后,第二代就不见了。这就是整部教会的历史。

以斯帖的故事就是告诉我们说,仇敌是怎样处心积虑的要消灭那个恢复的工作,仇敌巴不得在亚伯拉罕到大卫十四代、大卫到耶哥尼雅十四代,之后就没有下文了。但我们知道,最后弥赛亚能够降临,完全跟恢复有极大的关系。

以斯帖记,那是非常关键的一卷书。哈曼就是亚玛力人,他与末底改相争:末底改就代表圣灵。今天圣灵好像是在外面,肉体反而在我们里面掌权。我们这个人就是亚哈随鲁;什么时候我们把哈曼高举在上一顺着我们的肉体,迟早有一天他一定要扑灭所有属灵的生命和所有属灵的见证。末底改就在那里感动以斯帖;以斯帖就代表我们的灵,圣灵就在我们的里面来感动我们。

因着罪和死的律,就是哈曼所给我们的律,我们是死定了,但感谢主!生命圣灵的律却拯救了我们,叫我们完全得着释放!这实在是一个很重要的故事。所以今天在主回来以前,在弥赛亚再来之前,

第一要恢复神的同在,第二要恢复神的见证。是祂生命圣灵的律,叫我们脱离罪和死的律,结果那属灵的生命和见证就得着保存,等到主回来时,它所遇见的乃是荣耀的教会。这样我们就完成了以斯帖记。

以斯帖记到最后是庆祝普珥节。普珥节是快乐的节日,因为以色列人都得到释放了。所以有人说:到了将来新天新地的时候,犹太人会告诉我们:再也没有逾越节了,而普珥节还在。

撒但是何等的不甘心。起初他看见亚伯拉罕居然背叛了他们,离开了偶像世界到了迦南美地。他们千方百计把他的后裔再挪回巴比伦,以为从此以色列人就完全消失,就被同化和他们一模一样了。结果他想不到还有一班少数人,为着神的同在,为着神的见证,他们宁可为着弥赛亚回来而生活,又回到了荒凉、什么都没有的地方,在废墟上重建神的见证、重建神的同在。所以第一代回来了,不是说危险就没有了,撒但不要有见证的第二代。

如果我们体贴圣灵就是生命、平安,我们体贴肉体就是死;等到我们跟随圣灵时,生命圣灵的律就要叫我们脱离罪和死的律。整本旧约的历史给我们看见:生命的路线、君王的路线、恢复的路线。本书公认是圣经之一卷,而且它在犹太人中被认为非常重要,它在圣经中的地位仅次于五经。

第一章【魂生命的表露】

一、豪华丰厚的筵席表征魂生命的自夸

1.炫耀——展示他荣耀之国的丰富,和他美好威严的尊贵(3节)

2.虚荣——各式设备、器皿极其奢华(6~7节上)

3.不节制——御酒甚多,足显王的厚意,饮酒各随己意(7节下~8节)

二、废除王后之举表征魂生命的自贬

1.随心所欲,自作主张——王饮酒心中快乐,就吩咐召唤王后(10节)

2.自我放纵——为要使臣民看她的美貌(11节)

3.自尊心受伤——王因被拒甚发怒,心如火烧(12节)

4.没有主见——询问众大臣意见(15节)

5.自义——这事不但得罪王,并且有害于臣民(16节)

6.自爱——藐视自己的丈夫(17节)

7.失去判断力——王就照这话去行(21节)

第二章【圣灵和人的灵】

一、末底改预表圣灵(5节)

二、以斯帖预表人的灵(7节)

【神的手和人的配合】

一、神手的安排

1.安排以斯帖被选为王后代替瓦斯提

2.安排末底改坐在朝门立下大功

二、人的配合

1.未曾将籍贯宗族告诉人(10,20节)        

2.除了太监所派定给她的,别无所求(15节)        

3.末底改知道了守门太监的阴谋就举报(22节)        

4.末底改未获赏赐(6:3),仍旧照常坐在朝门(3:2)

第三章【肉体和圣灵相争】

一、哈曼预表肉体

1.魂高抬肉体(1节)        

2.魂命令全人各部服从肉体 (2节)        

3.肉体的特征:「亚甲族」目中无神

二、末底改预表圣灵

1.圣灵与肉体相敌(加五17)——「惟独末底改不跪不拜」(2节)        

2.圣灵不在律法之下(加五18)——「你为何违背王的命令呢」(3节)

第四章【圣灵的工作】

一、圣灵为人的堕落而担忧

1.「末底改知道所作的这一切事」(1节)        

2.「就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘」(1节)        

3.「在城中行走,痛哭哀号」(1节)        

4.「到了朝门前停住脚步」(2节)

二、圣灵感动人重生的灵(以斯帖),使与魂(王)办理交涉

1.灵里觉得不安(4节)        

2.灵里的良心要分辨是非(参罗二15) (5节)        

3.圣灵使人的灵知道原诿,让灵去和魂办理交涉(6~8节)        

4.魂因体贴肉体而冷落灵(11节)——

5.圣灵警告人的灵若退缩,全人必至灭亡(14节)        

6.灵全然信靠神(16节)        

7.灵与魂之争,性命交关(16节)

第五章【人的灵暴露肉体的不是】

一、灵要使魂认识肉体(1~8节)——

1.灵与魂恢复正常的关系(3节)

2.有意将肉体显明出来(4节)

3.等候神的时机(8节)

二、哈曼得意忘形(9~14节)——肉体的狂妄

1.哈曼心中快乐(9节)——自满

2.哈曼见末底改不站起来就满心恼怒(9节)——自尊

3.哈曼将他富厚的荣耀述说给众人听(10~11节)——自是

4.哈曼夸耀王抬举他超过众臣(11节)——自高

5.哈曼夸惟独一人受王后邀宴(12节)——自夸

6.哈曼不以这一切荣耀为满足(13节)——贪婪

7.哈曼立木架意欲挂末底改(14节)——恶毒

第六章【神奇妙的作为】

神的手一作工就荣辱易位

1.「于是哈曼将朝服给末底改穿上,使他骑在马上」(11节)——仇敌高升

2.「走遍城里的街市,在他面前宣告」(11节)——自己贬低

3.「末底改仍回到朝门,哈曼却忧忧闷闷的蒙着头…回家」(12节)——忧喜互换

4.「他的智慧人和他的妻细利斯对他说,…你必不能胜他,终必在他面前败落」(13节)——预言必败

5.「王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席」(14节)——加速败落

【魂的觉醒】

一、神的提醒(1~3节)    

二、肉体的提议(4~9节)    

三、圣灵的高升(10~11节上,12节上)    

四、肉体的败落(11节下,12节下~13节)    

五、灵的发动(14节)

第七章【灵与肉体的争战】

一、灵(以斯帖)向魂(王)显明肉体(哈曼)的不是

1.肉体意欲除灭灵命——我的性命和灵果——我的本族(3节)        

2.肉体不能弥补失去灵命和灵果的损失(4节)        

3.灵命的仇敌就肉体——这恶人哈曼(6节)

二、魂(王)定意将肉体(哈曼)钉在十字架上

1.魂明白了肉体的坏处(7节)        

2.知道纵容肉体就会使灵命(以斯帖)受凌辱(8节)        

3.将肉体钉在十字架上(9~10节;加5:24)

第八章【体贴灵的乃是生命平安】

一、王把哈曼的家产赐给以斯帖(1节)——在灵里就有丰富的享受

二、王摘下自己的戒指给了末底改(2节)——圣灵在人身上得着权柄

三、末底改奉王的名写谕旨,用王的戒指盖印(10节)——魂随从圣灵行事

四、末底改穿朝服出来,人民都欢呼(15节)——圣灵掌权带来喜乐

五、犹太人有光荣得尊贵(16节)——圣灵掌权带来生命平安的见证

第九章【圣灵中的喜乐】

一、因免受仇敌的辖制而喜乐(1节)

二、因治死肉体的邪情私欲而喜乐——哈曼的十个儿子预表肉体的邪情私欲(10节)

1.「巴珊大他」预表贪得无厌(7节)       

2.「达分」预表容易冲动(7节)       

3.「亚斯帕他」预表容易受人影响(7节)       

4.「破拉他」预表假冒伪善(8节)       

5.「亚大利雅」预表冷淡无情(8节)

6.「亚利大他」预表刚硬顽固(8节)       

7.「帕玛斯他」预表自高自大(9节)       

8.「亚利赛」预表唯我独尊(9节)       

9.「亚利代」预表自以为是(9节)       

10.「瓦耶撒他」预表自我表扬(9节)

三、因脱离财物的霸占而喜乐——「却没有下手夺取财物」(10,15,16节)

四、因灵与魂合作无间而喜乐(10~12节)

五、因脱离仇敌,得享平安而喜乐(16节)

六、因彼此相顾而喜乐——「彼此馈送礼物,赒济穷人」(19,22节)

七、因圣灵被高举、掌权而喜乐——「抬举末底改使他高升」(十1)

第十章【圣灵掌权的结果(3节)】

一、凡事得众人的喜悦

二、凡事为众人求好处

三、平安归与祂所喜悦的人(路2:14)

petertong
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